Глава 4. Выход народов Закавказья на историческую арену.

С середины II тыс. до н.э. начинают появляться письменные свидетельства существования тех или иных племен Малой Азии, Закавказья и Северного Кавказа. В анналах восточных царей (хеттских, аккадских, ассирийских и др.) появляются записи об их столкновениях с теми или иными племенами Закавказья. Но в виду трудностей прочтения клинописных и иероглифических знаков (они обычно весьма многозначны) эти сведения должны постоянно критически проверяться. Кроме того, предназначенные для восхваления царей, царские анналы нередко искажают истину и должны быть перепроверены другими источниками.

Интересные сведения поставляют анналы крупнейшего политического деятеля Ассирии Тукульти-апал-Эшарра I или, как его традиционно называют, Тиглатпаласара I (1115 - 1077 г.г. до н.э.). Он неоднократно совершал набеги на районы, лежащие к северу от Месопотамии, на Армянское нагорье, в Восточную часть Малой Азии и даже возможно доходил до Черного моря, (мы довольно подробно останавливаемся на этих известиях из-за того, что они содержат сведения о народах, с которыми греки столкнулись при колонизации побережья Черного моря.

В 1112 году до н.э. Тиглатпаласар [3] совершил большой поход на север с целью овладеть важнейшим торговым путем вдоль долины рек Верхний Евфрат и Чорох, поблизости от которых были сосредоточены в то время места добычи меди и серебряно-свинцовых руд (отметим, что Понт считался древними страной, в которой впервые было изготовлено железо). Маршрут его остается во многом спорным. Названия гор в основном хурритские, свидетельствуют, по-крайней мере, о первоначальном хурритском населении этих мест. Самой дальней из покоренных стран на северо-западе является Дайени или "Страна Таохов", вероятно в верховьях Чороха. После их поражения Тиглатпаласару пришлось сразиться еще с шестьюдесятью "царями стран Наири" (под царями, очевидно, следует понимать племенных вождей, поскольку никаких государств здесь в то время еще не было). Их он "прогнал своим дротиком до Верхнего (т.е. Черного) моря". Можно предполагать, что он вышел к Черному морю у нынешнего Батума.

В свете этого сообщения анналов Тиглатпаласара возникает искушение связать сообщение Геродота о египетском происхождении колхов, которое ничем не подтверждается, с действительными событиями, происшедшими в войске Тиглатпаласара. От сообщения Геродота можно было отмахнуться, как от изложения мифа, если бы Геродот, правдивость которого в других случаях не подвергается сомнению, сам не посетил Колхиду и не видел колхов.

Ранее грузинский историк Г.А.Меликишвили [3] высказывал предположение, что в надписях Тиглатпаласара I упоминается Колхида под названием страны Кильхи; однако в соответствующих местах современные ученые читают "Страна Хапхи" - так называлась группа хуррито-урартских племен нагорья.

По мнению И.М.Дьяконова, Колхида достоверно засвидетельствована в источниках только с VIII в. до н.э., хотя могла существовать и несколько ранее; вероятно, но не вполне бесспорно, что ее население было картвельским. Бесспорно западно-грузинским политическим образованием представляется ему Халиту (Халдия), засвидетельствованная в Юго-восточном Причерноморье с VII в. до н.э. К сожалению однозначно говорить об этом предмете невозможно по сегодняшний день.

С I тыс. до н.э. начинается новая эпоха в жизни Закавказья. Если до этого здесь не наблюдается больших перемещений людских масс, сюда не приходят завоеватели, то с этого времени Закавказье вовлекается в тесное взаимодействие как с северными, так и с южными племенами и народами. В самом Закавказье зарождаются государственные образования, взаимоотношения которых также не всегда были мирными.

Еще в XIII в. до н.э. [5], жившие вокруг озера Ван племена алародиев (название в греческой передаче), говорившие на языках хурритской группы (из современных к ним наиболее близки чеченский и ингушский), создали свой племенной союз. Он пал под ударами ассирийцев и сменился новым племенным союзом Наири. Наконец, в IX в. до н.э. возникло государство Урарту (название ассирийское, собственное название - Биайнили), центр которого находился в районе озера Ван, а северная часть находилась на территории нынешней Армении.

Саргон II в 714 г. до н.э., ассирийский царь, нанес жестокое поражение урартийцам. В 585 г. до н.э она пала под ударами объединенных войск скифов и мидян и вошла в состав государства последних. Позднее на этой же территории возникло объединение армянских племен, в состав которого вошли урартийцы.

Другие государства в Закавказье возникли значительно позднее (в III в. до н.э. - Иберийское царство, в I в. до н.э. - Алванское царство). Консолидации этих племен способствовало взаимодействие их со скифами. В связи с этим мы кратко расскажем о скифах и об их месте в истории Закавказья, тем более, что некоторые их племена поселились впоследствии на территории Понта, и значит вошли в состав понтийских греков.

Скифы относятся к иранской ветви индоиранской группы народов (т.е. одной из ветвей индоевропейского племени). Согласно мнению подавляющего числа ученых во второй половине III тыс.- начала II тыс.до н.э. первые индоиранцы жили на юге Европейской части СССР. В первой половине II тыс. до н.э. произошло разделение индоиранской общности на иранцев и индийцев (индоарийцев). Первые продвинулись вплоть до Енисея. Примерно в XVI веке до н.э. с юга Европейской части СССР часть индийцев через Кавказ проникла на Передний Восток, где на юго-востоке от Малой Азии создала крупное государство Митанни со смешанным хуррито-индоевропейским населением. Другая, большая их часть ушла через Среднюю Азию в Индию, которой они достигли примерно в ХIV-XIII в.в. до н.э., где организовали новые государства.

После этого степная и лесостепная полоса между Дунаем и Енисеем осталась почти целиком во владении иранских племен. Часть из них ушла вслед за индийцами на юг и обосновалась на Иранском нагорье, а затем распространилась на большой территории современного Ирана и Афганистана. Степи же Европы и Азии остались во владении различных скифских племен. В Северном и восточном Причерноморье в IX-VIII в. до н.э. располагались родственные друг другу киммерийцы, скифы и сарматы (с запада на восток). В степях Северного Кавказа и бассейна Кубани по некоторым предположениям вплоть до этого времени сохранялись остатки индоарийских племен, быть может уже смешавшиеся с северокавказскими племенами.

Если прохождение индийцев через Кавказ в Малую Азию еще не достаточно доказано, то походы скифских племен в Закавказье и далее в Малую Азию зафиксированы и в письменных, и в археологических памятниках со всей определенностью.

По сведениям Геродота киммерийцы не просто совершили поход, но почти всем народом ушли через Закавказье в Малую Азию. Первые сведения о киммерийцах в древневосточных источниках относятся к 722 и 715 г.г. до н.э. Шпионы Саргона II сообщали ему о положении в Урарту: "Как он (царь Урарту - АВТ.) пошел в страну Гамир (т.е. киммерийцев - АВТ.), там войска его были полностью перебиты...Сам он бежал..." Другой шпион сообщал, что между страной Гамир и Урарту лежит страна Гуриани. Страна Гуриани, которой в урартских источниках соответствует Куриани, судя по этому названию, находилась в Южной Грузии, близ реки Куры, а Гамир ("Гаммира", "Гиммира" - страна киммерийцев) следовательно, должна была располагаться в Северной Грузии. Прежде, чем пытаться проследить ее местонахождение по археологическим памятникам, закончим с обзором скифских "новостей" по литературным памятникам.

В начале семидесятых годов VII в, до н.э. киммерийцы и скифы атакуют Ассирийскую державу. В 676-675 г.г. киммерийцы в союзе с Урарту полностью разгромили богатое государство в Малой Азии - Фригию. Около 674 года скифы в союзе с Мидией снова атакуют Ассирию. Но царь последней Асархаддон сумел развалить коалицию и даже выдал за скифского вождя свою дочь. В 660 году о скифах источники молчат. Зато известно, что около 654 года до н.э. киммерийцы взяли штурмом столицу Мидии город Сарды (государство на юге от Малой Азии на побережье Средиземного моря). После этого снова на арене появляются скифы. По-видимому, по наущению Ассирии они сначала напали на Мидию и разгромили ее, а затем и на киммерийцев в Малой Азии. Тем самым, скифы установили свой контроль в Малой Азии и близлежащих областях. Через 28 лет после разгрома Мидии мидийский царь Киаксар пригласил множество скифов в гости, напоил допьяна и перебил всех вождей. После этого большинство скифов ушло назад в причерноморские степи.

Что можно сказать о влиянии скифов в Закавказье на основании археологических данных? Анализ последних был произведен еще в 1981 г. М.Н. Погребовой в монографии "Закавказье и его связи с Передней Азией в скифское время". Она показала, что скифские памятники не рассеяны равномерно по территории местных культур, а сосредоточены в виде комплексов в определенных местах (см. рис. из статьи Э. Березин. "Киммерийцы и скифы - старые загадки и новые открытия" из журнала З-С, октябрь 1985). Неожиданно оказалось, что в равнинных районах Закавказья, где казалось бы удобнее всего расположиться кочевникам, скифских памятников VII-VI вв. до н.э. нет. Основная их масса оказалась сосредоточенной в предгорных и горных районах Северо-Западной Грузии. Во-первых, в обширном районе с центром там, где ныне располагается город Цхинвали включая район г. Мцхеты, и во-вторых, в верхнем течения реки Риони. Кроме того, такой же район занимал значительную территорию Абхазии: от реки Ингури до города Гудауты. (Весьма примечательно, что в настоящее время район вокруг г. Цхинвали заселен потомками скифов и сарматов - осетинами и носил до недавнего времени название Юго-Осетинской автономной области, упраздненной новым правительством Грузии на том основании, что осетины являются здесь недавними пришельцами).

Эти скифы к началу нашей эры, по-видимому, если речь идет о Грузии, растворились в местной среде, так как их археологические следы исчезают (это тем более происходило быстро, потому что скифы и киммерийцы, по-видимому, совершали свои походы почти без обозов и женщин). Но память о том, что скифы здесь были, сохранялась, судя по древним сообщениям. Так в ряде античных источников Колхида прямо называется скифской страной, а колхи отождествляются со скифами. Более того, у первых царей Иберийского царства были, как известно, скифские имена. Еще более примечательный факт: у скифов, как у большинства индо-иранских племен, существовали три или четыре касты, сословия (варны), до сих пор сохранившиеся в Индии. Так вот, по сведениям Страбона (География, кн. ХI): "Страну эту (Иберию - АВТ.) населяют четыре разряда людей. Один разряд самый главный - из него выбирают царей. Второй разряд - это жрецы... Третий разряд состоит из воинов и земледельцев. Наконец, четвертый - простой народ... Таковы иберийцы и их страна". В другом месте он прямо говорит о родстве иберийцев со скифами.

Такие факты, по-видимому, можно объяснить только в том случае, если предположить, что местное население долины Куры, картвельское по языку, было покорено завоевателями - скифами, или скорее киммерийцами. В грузинском языке есть слово "гмири" (киммериец) в значении "древний богатырь", но нет слова со значением "скиф"). Хотя мы говорим о скифах, на самом деле эти памятники оставили скорее киммерийцы, прянявшие к себе впоследствии часть бежавших из Малой Азии скифов. Действительно, если по археологическим источникам в Северо-Западной Грузии жили скифы, то по письменным источникам там обитали киммерийцы - в стране Гамир.

О присутствии киммерийцев (скифов) именно в районах, очерченных М.Н.Погребовой, говорит и существование в этих довольно удаленных друг от друга районах однородного эпоса - нартского эпоса, по мнению большинства исследователей первоначально созданного скифами. Нартский эпос считают своим родным абхазы (Северная Колхида), осетины - потомки скифов более позднего времени (северо-восточный Кавказ), кабардино-балкарцы, живущие поблизости от них, адыги (черкесы) (Северный Кавказ), создатели кобанской культуры с исключительно высоким уровнем металлургического производства, которое обслуживало, в частности, и скифов и имеет близкое родство с культурой VII в. до н.э. Колхиды.

Согласно начальной грузинской хронике XI в.н.э. "Жизнь картлийских царей" [58], приписываемой Леонти Мровели, даже в более позднее время (III в.до н.э. - I в. н.э.) правителями Иберии - Картли и Эгриси - Лазики были представители алано-скифских, т.е. древне-осетинских княжеских родов - Саурмаг, Куджи, Картам и пр.. По Геродоту, отдельные скифские племена поселились и в Понте.

Таким образом, в числе предков многих народов Северного Кавказа и Закавказья - грузин, мегрелов, абхазцев, кабардинцев, чеченцев, адыгейцев, не говоря уже собственно об осетинах, а также и понтийских греков - следует числить и скифов.