Перу известного грузинского ученого XVIII века, сына царя Вахтанга VI, Вахушти Багратиони /1696-1757/ принадле-
====
69
====
жит большая работа под названием "История Грузии", в которой освещаются вопросы географии и исторического прошлого Грузии и Абхазии, с древних времен почти до середины XVIII столетия. Из всего многообразия содержания этого труда меня в данном случае больше интересовали сведения, связанные с Абхазией, ее населением, социально-экономическим развитием и ее этнополитическими границами в XVII — XVIII вв., причем я пользовался в основном соответствующими разделами сборника Г.А. Амичба (124).
Согласно описаниям Вахушти, на побережье Черного моря, к северо-западу от грузинских земель, лежит страна под названием Абхазия (Апхазети), населенная абхазами (апхазта). Можно сказать, что он рассматривает Абхазию и ее народ в определенном этнокультурном и политическом единстве с непосредственно примыкающей к ней с западной стороны Джигетией и джигетами (джигами). На это указывает, в частности, то, что Абхазия и Джигетия, абхазы и джигеты, как правило, всегда упоминаются вместе, рядом друг с другом, как нечто единое целое. Например: "Вахтанг... взял у греков Джикети вместе с Абхазией"; в Абхазию "некоторые включают пределы Джикети до моря"; "сия страна во всем /подобна/ Абхазии", в том числе "обычаями и нравами"; "Дадиани получил Одиши, Гуриели — Гурию, Шарвашидзе — абхазов и джиков"; "Георгий Дадиани заполучил наемные войска абхазов, джиков и черкесов и прибыл /из Абхазии/ в Одиши." Обращает на себя внимание и само двуединое словосочетание "абхазо-джики" (125) (апхаз-джикитурт) и т.д.
Опираясь на грузинские летописи и лишь кое-где дополняя и уточняя их, Вахушти пересказывает содержание известных
====
70
====
ему источников по истории Абхазии. В частности, пишет о ее правителях /эриставах/ Леоне I и Леоне II, который "сел приставом в Анакопии", овладел всей Эгриси и "назвался царем абхазов, распространил название своего эриставства на Эгриси, построил Кутаиси и сделал его "подобно Анакопии", своим "вторым стольным" городом (126) и др.
Заслуживают внимания сообщения Вахушти о старинных абхазских привилегированных фамилиях. Среди таких фамилий, "которые пишутся эриставами", он упоминает Качибадзе, Шарвашидзе, Анчапидзе /Анчабадзе, по-абхазски Ачба/. Вахушти пишет: "Мачабели говорят /что они/ Анчапидзе, пришедшие из Абхазии". Владетелями абхазов называет князей Шервашидзе, "ниже /него стоят/ Анчипадзе", а гурийские Шервашидзе, указывает он, все "выходцы из Абхазии" (127). У Вахушти мы встречаем упоминание одного Шервашидзе, как "владетеля Абхазии" еще в первой половине XIV века. Он называет и другого владетеля из того же рода, который со своими "абхазцами" в начале XV века /1414 год/ отразил поход одишского князя Мамиа Дадиани (128).
Судя по материалам Вахушти, нельзя сказать, чтобы Абхазия сколько-нибудь существенно отставала в своем социально-экономическом развитии от соседних стран и народов. Вспомним, например, его характеристику Лыхны — тогдашней резиденции абхазских владетелей /"Зупу вроде маленького города, дворец и место пребывания Шервашидзе, который владычествует над абхазами и не зависит ни от кого"/ (129), а всей Абхазии как страны, которая "изобилует всевозможными плодами", в том числе "всякими зерновыми /злаками/, фруктами, виноградниками". Широко известно его красочное описание самобытной породы абхазской козы высокими рогами и длинной бородой, его свидетельство об умении абхазов плавать по морю на своих знаменитых судах, вмещавших от ста до трехсот человек, о их "могуществе" во время морских сражений, а также о том, что они,
====
71
====
хотя и "причисляются к идолопоклонникам", но "весьма чтут священников", почитают гостей, "имеют свой собственный язык, но знатные люди владеют также грузинским" (130) и т.д.
Уникальный обычай "воздушного погребения", впервые отмеченный у колхов Нимфодором Сиракузским и Аполлонием Родосским /III в. до н.э./, а археологически засвидетельствованный еще с III тыс. до н.э. и сохранявшийся в быту абхазов, а отчасти и адыгов вплоть до позднейшего средневековья, как об этом пишут разные авторы, в том числе Лукка, Челеби, Ламберти и сам Вахушти, является одним из неопровержимых доказательств аборигенности абхазов на занимаемой ими территории, этнокультурной преемственности на абхазском побережье.
О западной границе Мегрелии /Одиши/ Вахушти рассказывает в разных местах своего сочинения. "Границами Одиши являются ..., - пишет он, — с запада — Черное море и малая Анакопийская гора", хотя и знает о том, что с конца 70-х годов ХVII в. абхазские правители расширили юго-восточные пределы своего владения до р. Ингури (131). Он говорит, что эта граница проходила у некогда "превосходного", но к его времени "опустевшего" города Анакопии (132). "Запад от Анакопи есть Абхазия", — сказано у него (133).
В то же время историк указывает: "В настоящее же время до реки Эгриси занимают абхазы". Об Одиши и Анакопии говорится и в других местах (134). Рассказывая о расширении юго-восточных границ Абхазии до р. Ингури /Эгриси/ в начале 80-х годов ХVII века, Вахушти пишет: "Однако в Одиши было горе большое, как описано нами, /исходившее / в основном от абхазов; ибо приходили /они/ на лодках и по суше, и полонили /одишцев/, овладели вплоть до реки Эгриси и заселились сами же абхазы ..." (135).
Таким образом, все основные сообщения Вахушти — о хозяйственных занятиях жителей Абхазии, о том, что кн.
====
72
====
Шервашидзе "владеет абхазцами, не подчиняясь никому", о мореходстве абхазов и их ладьях, вмещающих до 300 человек, об их обычае класть гробы с мертвецами на деревьях, о Джикетии как "стране за Абхазией, к западу от Каппетис-цкали", и что она "всецело подобна Абхазии" и др. — являются очень ценными и важными. Особняком стоят, однако, его сведения о том, что в его время Абхазия находилась "к западу от Анакопии", а отсюда "простиралась до реки Каппети", то есть только до Бзыби. Это противоречит всем источникам, о которых говорилось выше, и вообще не соответствует действительности, если только автор под Абхазией не подразумевал лишь часть ее — историческую Абазгию.