Вместо предисловия.

Задолго до грузино - абхазской войны /1992-1993г./ и особенно в разгар ее грузинские политики, ведущие грузинские историки, писатели, журналисты постоянно внушат и продолжают внушать своему народу и всему миру, что Абхазия является "неотъемлемой" частью Грузии, одним из "уголков" Грузии, "исконной грузинской" землей и т.д. Для доказательства этого тезиса они постоянно ссылались на демографическую ситуацию довоенной Абхазии, где согласно официальной статистике, 45%  населения Абхазии составляли грузины, а автохтоны, т.е. аб­хазы – 17%. Они также беззастенчиво утверждали, что коренными жителями Абхазии являются грузи­ны, а современные абхазы, которых они переимено­вали в "апсуйцев", являются пришлыми, что во все времена в Абхазии численность грузин превосходила численность абхазов и т. д.

«За убийство отдельных граждан и зверские расправы над людьми мы наказываем. Почему же мы почитаем войны и возвеличиваем преступное уничтожение целых народов?»
Сенека. I в.

Приведем несколько конкретных высказываний ученых - историков и писателей, характерных для гру­зинской малоимперской идеологии. По мнению чл.-корр. АН Грузии, историка М.Д. Лорткипанидзе, "грузины всегда жили в Абхазии, и тот факт, что в современной Абхазии 45% населения составляют гру­зины, не является результатом миграции"1. По М.Д. Лорткипанидзе, выходит, что абхазы прошлого века не являлись предками современных абхазов, так как "в XIX веке абхазы считали себя  грузинами "2.

Более  "снисходительным"  в этом  отношении оказался другой историк, чл.-корр. АН Грузии Д.Л. Мусхелишвили, который в историческом прошлом под небом Абхазии "подыскал" место и для абхазов. "Территория сегодняшней Абхазской АССР, - пишет ученый,  -  исторически  всегда  представляла  собой территорию Грузии, а население всегда было сме­шанным  -  абхазо-грузинским.  Так было  и   так  и есть»3. Из этого "смешанною" населения, по утверждению доктора исторических наук Е.  Мамиствалашвили, "абхазы никогда не были в большинстве" 4 и неверным считает он утверждение о том, что "абхазы из-за колонизаторской политики грузин оказались в меньшинстве. Ничего подобного не знает историчесская наука", - подчеркивает историк5.

В фальсификации исторической истины исто­рикам не уступали и не уступают грузинские писате­ли. Так, грузинский писатель Р. Мишвеладзе цинич­но заявляет, что "... в природе никогда и нигде не су­ществовали ни абхазский язык, ни абхазская культура, а проклятые большевики ввели в заблуждение на­ивных адыгейцев, придумали для них на территории Грузии абхазскую автономию и в паспортах записали несуществующую национальность - "абхаз"6.

"Используя нашу тысячелетнюю доброту и с нашего вежливого согласия, - пишет на страницах га­зеты "Ахалгазрда комунисти" труппа писателей /М. Кахидзе, Р. Мишвеладзе, Т. Мебуришвили, Г. Джулухидзе/, - пару веков тому назад с Северною Кавказа к нам пришли адыгейские племена /апсилы и абазги/. Мы пригрели их на пашей грузинской зем­ле... Пришелец из-за гор, покрывший мхом нашу на­циональную плоть, оспаривает нашу землю."7 С от­кровенной угрозой выступала редакция журнала "Критика" /орган Союза писателей Грузин/. Она за­явила: "Пусть не вынуждают нас, а то в один пре­красный день, мы тоже возьмем в руки оружие, и так как для нас нет справедливости, гостю /имеются в ви­ду абхазы - ред./ укажем дорогу туда, откуда он при­был пару веков тому назад"8.

В свое время пресс-служба экс-президента Гру­зии З.К. Гамсахурдия заявила: "Город Сухуми издрев­ле был заселен грузинскими племенами, где апсуйцы /абхазы-ред./ появились лишь в начале XX века». 9

В дни грузино-абхазской войны главный организатор этой войны Э.А. Шеварднадзе постоянно твердил, что Абхазия "неотъемлемая часть" Грузни и призывал свой народ воевать против абхазов, кото­рые отнимают у грузин "родную землю"1". Он же с высокой трибуны 47-и сессии Генеральной Ассам­блеи ООН (сентябрь 19921.) просил мировое сообще­ство защитить грузин, которые, якобы, уничтожают­ся на своей же земле какими-то пришлыми "лилипутами" и "пигмеями"11

Десятилетиями выработанное общественное мнение с подачи грузинских политиков более всех поразило воображение молодого командующею гру­зинскими оккупационными войсками Г. Каркарашвили. Воспылавший любовью к этому "уголку" Грузии и ради "защиты " Абхазии от абхазов он был готов положить 100 тыс. грузин и уничтожить всю 97-тысячную абхазскую нацию12.

Выступление главнокомандующего глава грузинского государства Э.А.Шеварднадзе высоко оце­пил. Он назвал Г. Каркарашвилн "рыцарем" и это фактически являлось официальным благословением главой грузинского государства войск Госсовета на геноцид абхазского народа.

Между тем вопрос автохтонности абхазов в Абхазии не является спорным для истинных ученых, в том числе и некоторых Грузинских13. Да и долгожителям республики хорошо известны, что первые компактные поселения грузии в Абхазии образова­лись лишь в конце XIX -начале XX веков, после депортации, т.е. насильственного выдворения абхазов в пределы Османской империи. К сожалению, эта кощунственная акция в истории извести до сих пор под термином махаджирство, который  не несёт нагрузку вынуждения14.

Именно махаджирство, насильственное и вы­нужденное переселение абхазов и других коренных жителей Кавказа во второй половине XIX века в Ос­манскую империю, стало роковой вехой в многовековой истории абхазскою народа и многих народов Кавказа. Тогда встал вопрос, быть или не быть аб­хазскому народу, этому одному из древнейших этно­сов Кавказа на своей исторической земле. "Махаджирство,- считает известный абхазовед Г.А.Дзидзария, является той трагедией, которая поставила целые древние народы края на грань их пол­ною исчезновения".15 В результате махаджирства мононациональное население Абхазии частично бы­ло физически истреблено, частично - насильственно выслано в Османскую империю. Разоренная и опустошенная  Абхазия с оставшейся незначительной частью коренною населения в течении одною века была подвергнута массовой демографической аннексии, особенно жителями западногрузинских регионов.

Сегодня достоверно известно, что если бы не массовая депортация и истребление абхазов в XIX веке, а затем уже известная ассимиляторская политика Сталина, Берия и их "младших соратников", не произошли бы столь резкие изменения в этическом составе населения Абхазии в пользу грузин. Тем са­мым не понадобилось бы ни грузинским историкам фальсифицировать, прошлое и настоящее Абхазии, ни грузинским политикам развязывать, в конце XX века самую позорную в истории Грузии войну про­шв малочисленного соседнего народа.

Сложности в политической жизни сегодняшней Абхазии тесно связаны с военно - политическими и особенно этнодемографическими процессами, имевшими здесь место в XIX веке. Мы предлагаем читателю сборник материалов, извлеченных из гру­зинской периодической печати прошлою века, по ко­торым легко прослеживаются изменения, происхо­дившие в этнической ситуации тогдашней Абхазии, именуемые в специальной литературе этической "революцией"16. Они освещают исторический фон, на котором протекали эти роковые для абхазскою на­рода процессы.

Часть представленных в Сборнике материалов ранее была опубликована в переводе на русский язык17, однако большинство из них публикуется впервые. Перевод текстов максимально приближен к грузинскому источнику.

Наконец, автор этих строк выражает искрен­нюю благодарность всем тем, кто оказывал помощь при подборе материалов и подготовке к изданию данного сборника: Д.А.Амкуаб - научному сотруд­нику Государственною музея Абхазии, Н.В. Аршба -кандидату филологических наук, М.К. Кемалба - ас­пирантке Абхазского государственного университета, редактору издания Л.Е. Аргун и спонсору З.Р.Бганба.