Георгий Хуцесмоназони (Иеромонах) — писатель второй половины XI века; он в 1066—1068 годах написал сочинение «Житие и деяния праведного и блаженного отца нашего Георгия Мтацминдели»65. В нем автор изложил жизненный путь Георгия Атонели66, своего учителя, одного из известных представителей церковно-просветительского движения в Иверской церкви на Афоне, продолжателя дела Еквтиме Атонели. Сочинение Георгия Хуцесмоназони — ценный и содержательный, вместе с тем вполне достоверный исторический источник67.
Нас особенно интересует вторая часть сочинения, где сообщается о путешествии Георгия Атонели из-за границы в Грузию в сопровождении самого автора произведения68. Здесь Георгий Хуцесмоназони дает важные сведения о Западной Грузии вообще, называя ее «Апхазети» («Абхазия»); вместе с тем он знает и собственно Абхазию.
Никопсия находится в Абхазии (X. 153—154; XIII. 202—203)
А патриарх69 повелел Феофилу, родом грузину, ставшему впоследствии митрополитом Тарсу, принести ту книгу70; и как только принес [он ее], прежде чем прочитать, монах сказывал патриарху: «Святой владыко, ты говоришь, что восседаешь на престоле главы апостолов — Петра; а мы достались на долю Первозванному71 и братом своим называвшемуся и [являемся] его паствой, и мы им обращены [в христианство] и освящены; один же из двенадцати апостолов говорю о Симоне Кананите — погребен в нашей стране, в Абхазии, [в местности], называемой Никопсией. Просвещены же мы теми72 святыми апостолами»73.
Прибытие Георгия Атонели в Абхазию74 (X. 159. XIII. 205)
…Итак, отправились мы оттуда75 и прибыли в Самсун, город [расположенный] на берегу моря, и там продали своих мулов; затем на судне направились в пределы Абхазии, и с попутным, приятным ветром прибыли в Поти; оттуда же на мулах — до Кутаиси76 в осеннее время.
Поездка Баграта IV в Абхазию (X. 160—161. XIII. 205—206)
После того77 слуга господня — царь78, управившись с делами той поры, по обыкновению своему, отправился в Абхазию79, так как ужо наступило время зимнее; и предложил поехать монаху80 тоже, чтобы перезимовать и отдохнуть там, ибо та страна равнинная и теплая. И отправились в путь, и когда прибыли в Чкондиди, царь отправился для вступления в глубь Абхазии81. А нас не отпустил чкондидский епископ, ибо являлся [он] учеником монаха82.