|
|
О. Х. Бгажба, С. З. Лакоба
ИСТОРИЯ АБХАЗИИ
С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАШИХ ДНЕЙ
РАЗДЕЛ I
Первобытнообщинный строй и раннеклассовые образования на территории Абхазии
§7. НАЧАЛО ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В АБХАЗИИ
Пионеры железной металлургии. Вопрос о месте открытия способа получения
железа ещё не решён. Но часто считают, что это произошло в Малой Азии, и
изобретателями железной индустрии являются хатты, возможные предки античных
халибов Эсхила. Открытие железа и его металлургии было очень важным событием. Не
будь этого, люди влачили бы самую жалкую жизнь среди диких зверей. Если медь
имеется в природе в чистом виде и запасы её ограничены, то железо встречается в
основном в виде химических соединений почти повсеместно. Сначала человечество
познакомилось с метеоритным железом. Поэтому хетты и египтяне называли железо
«небесным металлом». Меч для Сасрыквы, героя абхазской версии нартского эпоса,
был изготовлен кузнецом Айнаром, возможно, также из метеоритного железа, то есть
«громового камня». Железо вначале ценилось в 10 раз больше золота.
В Абхазии было три основных условий зарождения железной металлургии: 1)
рудная база (магнетит, гематит, лимонит – железосодержащие руды; 2) топливные
ресурсы (наличие леса – основного источника огня в древности); 3) высокоразвитая
цветная металлургия колхидской бронзы.
Наличие железной руды древнеабхазские металлурги определяли по цвету земляной
породы, особой растительности, а также вкусу и запаху родниковой воды. Добывали
её таким же огневым способом, как и медную руду.
Добытую руду просушивали, дробили, толкли в особых каменных ступах,
просеивали и промывали, а затем изготовляли сталь особым «халибским способом»,
который описал древнегреческий учёный Псевдо-Аристотель (IV в. до н. э.). Такая
сталь не ржавела, имела серебристый цвет. Она очень ценилась и вывозилась в
Грецию.
Древесному углю придавалось в древности столь большое внимание, что его
производство составляло предмет особой заботы некоторых монархов (вавилонский
царь Хаммурапи), а древнегреческий ученый ботаник Теофраст (III в. до н. э.)
посвятил специальный раздел древесному углю в знаменитом труде «Исследование о
растениях». Районы древней Колхиды (в том числе и Абхазия), согласно античным
источникам, «богаты лесом». Во время «плавок» руды в древней Абхазии
использовался «твёрдый уголь» (самшит, бук, дуб, граб), «умеренный уголь»
(каштан, сосна, ясень), «мягкий уголь» (орех, ольха, остролист). Получение угля
и сжигание древесины происходило в специальных «угольных ямах» открытого и
закрытого типа. Показательно, что при производстве 100 кг. кричного железа у
басков, связанных родством с носителями кавказских языков, помимо 312 кг. руды,
требовалось 340 кг. древесного угля. Обычно плавку железной руды проводили
сезонно, в свободное от сельскохозяйственных работ время.
«Сыродутный способ». Древнее железоплавильное дело было основано на известном
«сыродутном способе», т. е. прямом получении (восстановлении) железа из руды.
Этим древним способом пользовались в Абхазии ещё до конца XIX в. Этнографы так
описывали сам процесс: «На склоне обрывистой горы, где обнаруживались выходы
руд, рыли большую яму, в которой в течение некоторого времени жгли каштановые
дрова (уголь). Затем, когда земля вокруг ямы накалялась настолько, что надо было
беспрерывно поливать ноги холодной водой, чтобы стоять вблизи, тогда в яму
бросали руду, затем снова засыпали древесным каштановым углём и снова жгли до
тех пор, пока из ямы не начинал течь расплавленный шлак». Некоторые считают, что
абхазский танец на носках связан с танцем древних металлургов.
Древнейшие колхидские горны были одноразовыми, а поздние античные и
средневековые – многоразовыми. Керамические (глиняные) сопла для искусственного
дутья найдены, например, в Цебельде и Джгярде. Половина железа вытекала наружу
вместе со шлаком, а остальная часть шла на формирование крицы, которую вынимали
со дна печи. Из неё, с помощью кузнечной ковки, делали полуфабрикат и лишь потом
орудия труда и оружие.
Железо впервые упоминается в хеттских текстах: «Текст Анниты», «Железное
письмо Хаттусили III» и др. Вначале этому материалу придавалось магическое
значение. Железо выступало и как драгоценный металл, который шёл на инкрустацию,
например, бронзовых красномаяцких пряжек и джирхвского топора. Только потом,
эпизодически, стали появляться оружие и орудия труда из железа, которые вначале
копировали бронзовые образцы. Это был переходный период от бронзового века к
железному веку.
После падения хеттской державы, железо, возможно, получило распространение и
у разрушивших её племён – кашков и абешла, малоазийских аборигенов, говоривших
на хаттском (или близко к хаттскому) языке и, вероятно, как и сами хатты,
принадлежавших к абхазско-адыгской языковой группе.
Один из «железных» путей. Одним из путей проникновения железа и его
технологии из Малой Азии в Европу был западно-кавказский, который проходил через
Абхазию (меото-колхидская дорога, один из маршрутов походов скифов в Малую
Азию).
Железные изделия в Абхазии появились в VIII в. до н. э. (топоры из Ачандары и
Гудауты, пинцет из Куланырхуа, наконечники копий из Эшеры). В VII–VI вв. до н.
э. в Абхазии научились целенаправленно, с помощью цементации (насталивание),
превращать железо в сталь, которая могла воспринимать закалку. Бронзовые изделия
уже не могли конкурировать по крепости с закалённой сталью. Тогда и наступила в
Абхазии эпоха железа.
Для примера, железный век в Греции, Персии, Египте начался в основном тоже в
VII–VI вв. до н. э.
Знатоки закалки стали. Абхазский термин «адзрыжвра» (дословно – напоить
водой), обозначающий закалку, видимо, восходит к началу железного века в
Абхазии. Впервы закалка упоминается Гомером в его «Одиссее» (середина VII в. до
н. э.). В абхазском варианте нартского эпоса кузнец Айнар закаляет Сасрыкву в
«кипящей стали». В адыгском – кузнец Тлепш семь раз окунает Сосруко в воду, а в
осетинском – кузнец Курдалагон закаляет Сослана в волчьем молоке. На востоке
применялись и другие закалочные среды: кровь ягнёнка (если не было раба), моча
огненно-рыжего мальчика или козы, которую целую неделю до этого кормили
папоротником и поили водой в воздушной струе и т. д. Обряд опускания
новорожденного в воду, где до этого закаляли сталь, известен у абхазов и
шапсугов. Не оттуда ли исходит процесс закаливания ребёнка в современных
условиях?
Сама закалка на первых порах являлась лишь частью традиционных магических
ритуальных действий, которые часто сопровождали работу абхазских мастеров, и
именно поэтому она, вероятно, не была воспринята в иной этнической среде,
сначала скифов, а затем греков-колонистов.
Вместе с тем высокоразвитая цветная металлургия колхидской бронзы могла
оказывать тормозящее воздействие на начальном этапе освоения железа как в
Абхазии, так и во всём Западном Закавказье. Относительная мягкость железа по
сравнению с оловянистой бронзой создавала, по всей вероятности, на первых порах
определённое затруднение в деле замены одного металла на другой до тех пор, пока
в Абхазии не начали производить цементированную и закалённую сталь.
В абхазском нартском эпосе апофеоз древней металлургии железа находит
олицетворение в образе кузнеца Айнара, без помощи которого не обходилось ни одно
важное хозяйственное или семейно-бытовое мероприятие. Именно в начале железного
века (VIII–VII в. до н. э.) зародились основы цикла о нартском кузнеце. В образе
Сатаней-Гуаши, наделённом яркими матриархальными чертами, просматриваются
пережиточные явления, бытовавшие в позднепатриархальном обществе на его высшей
стадии «военной демократии». Не случайно война играет огромную роль в жизни
нартов.
Итак, появление и распространение железа в древней Абхазии оказало огромное
влияние на дальнейшее развитие и обособление ремесла, на технику обработки
почвы, на появление новых видов оружия и т. д. Оно проникало буквально во все
сферы деятельности людей, оказало на них такое влияние, как ни один из
предшествующих материалов. Важную роль в распространении железа на Кавказе,
наряду с Урарту с его «железной цивилизацией», сыграли и скифские походы в
Переднюю Азию.
Бгажба О. Х., Лакоба С. З. История Абхазии с древнейших времен до наших дней.
М., 2007
|
