Келасурская или Великая Абхазская стена.

Посвящается светлой
памяти М. М. ИВАЩЕНКО

Келасурская или Великая Абхазская стена

   Множество вопросов и гипотез, собралось вокруг поистине некогда величественного памятника древности – Келасурской стены, немало фрагментов которой, сохранились и до наших дней. Необходимо отметить то, что современные исследователи стены, не достаточно осведомлены. Хоть это и звучит грубо, но в действительности так оно и есть, т.к. ими не рассматривается в первые вышедшая в 1926 году в свет работа, Михаила Михайловича Иващенко «Великая Абхазская стена», посвященная этому оборонительному сооружению. Напечатана эта работа была в журнале «Известия Абхазского научного общества», № 4, в том же году.

 М. М. Иващенко (1881 – 1946 гг.) – советский археолог, член Абхазского научного общества, внесший, неоценимый вклад в развитие археологии в Абхазии. К большому сожалению, информация о его жизни и работе отсутствует. Мы попытались собрать тот мизер материала, из разных периодических изданий и статей, из чего попытались составить его биографию. Чтобы читатель имел представление об авторе, которого, как это и звучит печально, но действительно забыли.  

   Известно, что в 20-х годах М.М. Иващенко и В.И. Стражевым, были сделаны первые шаги в области абхазской археологии, систематических сборов, разведки и музейного хранения.

   М.М. Иващенко вместе с В.И. Стражевым занимался археологическими исследованиями в Абхазии. Им принадлежит заслуга открытия колхидско-кобанской (если не считать случайных находок Миллера в 1907 году) и дольменной культур в Абхазии. О том, как была открыта в Абхазии колхидско-кобанская культура, Виктор Иванович очень образно рассказал в очерке «Два дня в бронзовом веке». Получив в мае 1926 года сообщение из сел Баклановка (Аацы) и Петропавловка Гудаутского района о находках бронзовых топориков, кинжалов, наконечников пик и стрел, Стражев вместе с представителем от АбНО М.М. Иващенко выехал «на таинственную бронзу». В Петропавловке им вручили древний топорик с рисунком, который поверг краеведов в «бронзовую лихорадку». Находка превзошла все ожидания: «Памятники кобанской культуры в Абхазии — это было слишком большое событие для нашего археологического сердца!». Прошло больше года. В начале августа появился новый очерк Виктора Стражева «В поисках старины». Его археологический союз с М.М. Иващенко продолжался. Стражев и Иващенко обследовали храм в Цебельде, описанный еще в 80-х годах XIX в. графиней П.С. Уваровой и развалины крепости Больших Краевичей — Цибилиум.

   Специальный труд «К вопросу о местоположении Диоскурии», напечатанный в ИАНО, в 1926 г, М.М.Иващенко посвятил проблеме локализации Диоскуриады. Основной его вывод свелся к мысли, что древний город тянулся «неширокой полосой по берегу моря на протяжении 1,5-2 километров по обе стороны р. Беслаты, причем часть его находится на дне Сухумской бухты».

   Осенью 1927 года в Москве на выставке «Искусство и литература народностей СССР» экспонировались новые абхазские книжные издания следующих авторов: С. Басария, С. Ашхацава, В. Малеева, М. Иващенко, Г. Барача, С. Чанба, Д. Гулиа, А. Чочуа, В. Стражева и др.

   Могильник на Холме Верещагина (Село Эшера) занимает восточный склон холма. Он обнаружен весной 1930 г. М. М. Иващенко, где были выявлены три кувшинных погребения, расположенных на расстоянии 15 м друг от друга. Костяки и инвентарь находились в урнах, поставленных на плитах на глубине 0,5 м от современной поверхности. Хотя больше внимания он уделил изучению захоронения оссуария, но в его работе дается описание и следов поселения. «Вся вершина этого холма..., - пишет Иващенко, - обильно покрыта керамическими обломками по типу совершенно схожими с керамикой урн». В ходе изыскательных работ было заложено два шурфа, один из них юго-западный, который достигал в глубину 0,4 м., из него извлекли костный материал и посуду, подобно урновой. Второй шурф заложен был в нескольких десятках метров от первого, к северо-востоку от усадьбы художника В. В. Верещагина, глубиной - 0,6 м., в котором урновая керамика преобладала над другими образцами черепков глиняной посуды. По сообщению М. М. Иващенко, местные жители часто находили на поселении мелкие изделия из бронзы. Этому памятнику уделил особое внимание и профессор Б. А. Куфтин; в его монографии «Материалы к археологии Колхиды» дается подробное описание и датировка археологического материала, выявленного во время исследования этого памятника Абхазской археологической экспедицией, руководимой акад. И. И. Мещаниновым. В состав экспедиции входили: Н. С. Замятин, Л. Н. Соловьев, М. М. Иващенко, А. Л. Лукин и Б. А. Куфтин.

М.М.Иващенко в кругу друзей, видных деятелей интеллигенции Абхазии. 1927 г. Слева направо (стоят) Н.Рябов, д-р Евдокимов, Л.Захаровский, В.Малеев, М.Иващенко, С.Басария Слева направо (сидят): Р.Какуба, Г.Барач, В.Стражев, А.Чочуа, И.Маргания, Д.Гулия.

   В 1930 г. М. М. Иващенко обследовал несколько погребений, случайно обнаруженных в с. Нижняя Эшера. Гораздо богаче представлен в Абхазии следующий этап развития бронзовой металлургии — памятники поздней бронзы. Эта своеобразная и яркая археологическая культура известна в научной литературе под названием «колхидской», или, в более широком смысле, «колхидско-кобанской» культуры. Эта культура была распространена в основном на территории совр. Западной Грузии и нагорных районов центральной части Северного Кавказа. Датируется она концом II тысячелетия — VII в. до н. э.По побережью Черного моря памятники этой культуры (в частности бронзовые топоры) распространены от Сочи на севере до г. Орду (Турция) на Юге. Отдельные памятники колхидской культуры обнаружены и в Восточной Грузии, вплоть до Мцхета, а также в районе Военно-Грузинской дороги (Казбеги и др.). Впервые памятники этой культуры, в частности оригинальные секирообразные топоры, были обнаружены в 1869 г. в Северной Осетии, близ аула Кобан. Поэтому данная культура в течение длительного времени именовалась «кобанской» культурой. Однако впоследствии, когда большое количество ее памятников и, что особенно важно, формы для изготовления ее важнейших предметов (например, топоры) были найдены в различных пунктах совр. Западной Грузии, то многие ученые (М. М. Иващенко, С. Н. Джанашиа, И. И. Мещанинов, Б. А. Куфтин, А. Л. Лукин и др.) стали придерживаться того взгляда, что эта культура как по месту своего первоначального возникновения, так и по основному территориальному распространению является западногрузинской, или колхидской (от географического названия Колхида, как именовали Западную Грузию древние авторы).

   В 1931 г. М. М. Иващенко выдвинул гипотезу, что главными носителями кобанской бронзовой культуры были колхи и что эта культура по справедливости должна считаться культурой древних колхов. В 1941 г. вышла в свет работа М. М. Иващенко «Материалы к изучению культуры колхов», в которой он рассматривал экспонаты Кутаисского музея краеведения. Весь археологический материал был разбит им на 7 разделов: оружие, орудия ремесла, земледельческие орудия, предметы, относящиеся к животноводству, принадлежности одежды и украшения, предметы культа и разные предметы. После рассмотрения всех этих разделов он сделал вывод: «Бронзовые изделия, находимые на территории Западной Грузии, в данном случае на территории Имеретин, Рача и Лечхуми, относятся все к той же «кобанской культуре», т. е., иными словами, к культуре колхов». Он также пришел к выводу, что из Западной Грузии, вернее, из Имерети, Рачи и Лечхуми эта культура проникла на Северный Кавказ.

   Многочисленные археологические находки, на территории современной Абхазии, подвели ученых к мысли о создании археологической карты Абхазии. В 1932 году М. М. Иващенко создал «Предварительную историко-археологическую карту», на которую им было нанесено 32 памятника.

   В 1934-1935 гг. в селе Эшера работает Абхазская археологическая экспедиция Академии наук под общим руководством академика И.И. Мещанинова. В его составе работали И.И. Мещанинов, Б.А. Куфтин, М.М. Иващенко, Б.А. Лукин. На поселении холма Верещагина, как отмечает Б.А. Куфтин, экспедицией был собран приблизительно тот же керамический комплекс, что и на Эшерском городище.

   В 1935-1936 гг. М. М. Иващенко и Л. Н. Соловьев исследовали поселения ранней бронзы и античности к северу от Очамчыры, соотносимого большинством исследователей с Гюэносом, греческим полисом, впервые упомянутым у Псевдо-Скилака.  В результате раскопок были найдены конские ритуальные захоронения с уздой кубанского облика. Исследование этого поселения, археологами Л.Н. Соловьевым, М.М. Иващенко и Б.А.Куфтиным выявило три основных слоя: энеолит-ранняя бронза, античность и средневековье.

   В 1934 - 1939 гг. в результате раскопок М. М. Иващенко и Б. А. Куфтина, были найдены различные украшения, которые датировались погребальным комплексом раннеэллинским временем.

   М. М. Иващенко, также были обследованы и некоторые средневековые памятники: Келасурская стена и развалины крепости в селе Псху.

Список работ М.М. Иващенко.

1.            «О направлении Келасурской стены». Известия АбНО. – Сухум. — 1926 г. — Вып. IV. — С. 90-92.

2.            «Великая Абхазская стена». Известия АбНО. – Сухум. - 1926 г. – Вып. IV – С. 61-89.

3.            «К вопросу о местонахождении Диоскурии древних». Известия АбНО. – Сухум.- 1926. — Вып. IV. — С. 91-104.

4.            «Развалины в Псху». Известия АбНО. — 1926. — Вып. IV. — С.128-130.

5.            «Исследование архаических памятников материальной культуры в Абхазии», «Известия ин-та кавказоведения АН СССР», вып. № 3, Тбилиси, 1935.

6.            «Материалы к изучению культуры колхов». Мат. по ист. Грузии и Кавказа, II, Изд. Акад. Наук Груз. ССР, 1941.

7.            «Кувшинный могильник в Западной Грузии». Журнал «Советская археология» 1950 г. XIII, стр. 322.

Работа М.М. Иващенко «Великая Абхазская стена», является важным исследовательским трудом и представляет собой ценный источник информации, для всех кто интересуется этим поистине некогда колоссальным оборонительным сооружением. Это еще один шаг к более детальному рассмотрению имеющегося исторического материала, который позволяет отнести строительство этого памятника к эпохе Юстиниана Великого. Келасурскую стену, М.М. Иващенко рассматривает как своеобразный и интересный памятник, вокруг которого до сих пор не утихают споры, и выдвигаются самые невероятные версии. М. М. Иващенко дает свой ответ, на волнующий многих исследователей вопрос, кем и когда была построена стена. В своей работе, он говорит, что стену воздвигли в VI веке, византийцы при Юстиниане. Она предназначалась для защиты восточной части современной Абхазии – Лазики и подвластной ей Апсилии, от набегов с севера, через перевалы. Но вряд ли византийское правительство осуществляло возведение такого грандиозного сооружения для защиты Абхазии; вероятнее, что оно преследовало свои далеко идущие цели. Прежде всего, нужно было защищать свои владения от вторжения «варварских племен» со стороны Северного Кавказа. И чтобы не писали и не говорили на сегодняшний день, о том кем и когда была построена Келасурская стена, версия М.М. Иващенко, с учетом сохранившихся античных источников является самой правдоподобной. В чем может убедиться каждый, ознакомившись с его работой «Великая Абхазская стена».

А. Б. Шанава Р. О. Аргун