Обозревая специальные исследования по историй Абхазии XVII-XIX вв., такие, например, как работы проф. И.Г. Антелава, проф. З.В. Анчабадзе, проф. Г.А. Дзидзария и др., можем совершенно точно констатировать, что ни у одного из этих ученых, которые опирались на всесторонний анализ широкого круга разнообразных источников, нельзя найти даже отдаленного намека на пребывание абхазов на Северном Кавказе и их миграционное движение на юг, к побережью.
Возьмем "Очерки по истории Абхазии XVII-XVIII веков" И.Г. Антелава, в которых подробно исследуются такие вопросы, как образование самостоятельного Абхазского княжества, борьба абхазов против агрессии султанской Турции, экономическое состояние Абхазии и ее общественно-политический строй в XVII-XVIII веках и др. Там, в частности, мы читаем, что в конце XVII века Абхазия распадается на три феодалльные владения. Как сказано в документе начала XIX века, "в царствование Тамары в Абхазии княжил Дадого Шервашидзе; потомки его в XVII веке братья Ростом, Джикешия и Квапу, сыновья Зегнака, поделили страну между собою. Старший из них — Ростом — занял первое место в Абхазии от р. Бзыби до Кодора; средний — Джикешия — область от Кодора до Галидзги, что на абхазском языке называется Абжуа, т. е. средняя область; что же касается младшего — Квапу, он занял местность от Галидзги до Ингури. Это последнее место, благодаря смутному времени, было относительно безлюдно, поэтому Квапу из Бзыби, т.е. владения старшего брата, "переселил несколько семейств" (Подчеркнуто мной.— Ш.И.) княжеских и дворянских фамилий, как то: Анчабадзе, Эмухвари,
====
78
====
Иналишвили, Маргания, Званбая, Лакербая и Акиртава" (1). Но это только внутренние эпизодические передвижения населения от одного конца страны в другой, от побережья к побережью, и такие в целом незначительные "переманивания" людей, как сказано у самого И.Г. Антелава, вряд ли могли существенно изменить этно-демографическую и языковую обстановку в крае.
Сошлемся также на З.В. Анчабадзе — одного из наиболее признанных авторитетов в области исторического абхазоведения. Признавая изменение этнических границ под воздействием разных причин, он в то же время всегда подчеркивал автохтонность абхазов на занимаемой ими ныне территории (исключая, быть может, юго-восточный сектор страны). Если же говорить конкретно об интересующем нас здесь периоде, то положение Абхазии в то время представлялось ему следующим образом.
В XVI в. Абхазия (вплоть до района Пицунды включительно) находилась в зависимости от Мегрельского княжества, политическая гегемония которого в Западной Грузии, включая Абхазию, сохранялась и в течение первой половины ХVII века. Начиная, однако, с начала этого столетия, Абхазское княжество, отделившись от Мегрелии, выступает как фактически самостоятельная политическая сила (2). Но номинальная зависимость давала себя знать и в период правления мегрельского князя Левана II Дадиани (1611-1657 гг.), который, перейдя к оборонительной тактике в своих отношениях с абхазами, частично восстановил древнюю Келасурскую стену. В условиях непрерывной феодальной междоусобицы, на какой-то отрезок времени владетель Абхазии признавал себя вассалом и картлийского царя Шах-Наваза (Вахтанг V) (1658-1675 гг.). О временном и эфемерном характере этой зависимости говорит и то, что именно во второй половине XVII в. особенно усиливаются набеги абхазских феодалов на Мегрелию, в результате чего, по свидетельству миссионера Цампи, Мегрелия "впала в состояние крайней разрухи... и постоянного страха". Таким образом, заключает З.В. Анчабадзе, в 80-х годах XVII в. абхазские феодалы захватили северные районы
====
79
====
Мегрелии вплоть до р. Ингури и, совершая набеги и на заингурские земли, "им удалось прочно утвердиться на приморской территории, расположенной между Кодори и Ингури" (3). У него же в другом месте сказано: "Южная этническая и политическая граница Абхазии в течение большей части XVII в. (до конца 70-х годов) проходила в основном по р. Кодор (в нижней его части)" (4). Еще одна цитата: "Как видно, абхазы этнически освоили вначале область между Кодором и Гализгой (Абжуа). Именно это обстоятельство, по-видимому, имел в виду Вахушти, когда он писал: "Абхазы овладели (территорией) до р. Эгриси и сами обосновались там" (5). И ни слова о приходе абхазов из-за гор. Напротив, говоря об абхазском обычае воздушного захоронения, З.В. Анчабадзе пишет: "Этот обряд является одним из красноречивых свидетельств автохтонности абхазов на занимаемой ими территории" (6).
З.В. Анчабадзе отвергает, как ошибочное, утверждение Эвл. Челеби о том, что граница между абхазами и мегрелами проходила в его время по Риони, считает, что оно "выражает" пережиточное представление об "Абхазии" как о политическом объединении, охватывавшем некогда всю Западную Грузию и черноморское побережье Кавказа вплоть до Анапы и далее" (7). Вместе с тем, опираясь на карту Арк. Ламберти, он отмечает, что северная граница Мегрелии ХVII в. проходила не целиком по Кодору, а только по ее "среднему и нижнему течению" и что за пределами Келасурской "стены, в горах также проживали абхазы" (8). Несмотря на это, он в целом склоняется все же к тому, что в южной части современной Абхазии, особенно на территории, получившей впоследствии название Самурзакан, происходил к концу периода позднего средневековья "процесс абхазизации" живших там мегрелов. И этот процесс он связывает с сознательной политической деятельностью тогдашних абхазских владетелей, которые, чтобы утвердиться на занятой территории, "стали переселять
====
80
====
сюда абхазов /дворян и крестьян/. Таким образом, только "с конца XVII в., — заключает он, — здесь появилось постоянное абхазское население" (9).
Мы еще вернемся отчасти к некоторым сомнительным положениям и выводам З.В. Анчабадзе, а здесь подчеркнем еще раз главное — абсолютную несовместимость его концепции с представлениями о позднейшем появлении абхазского этнического элемента на территории современной Абхазской АССР.
А, может быть, другого мнения придерживается акад. К.В. Ломтатидзе — крупнейший авторитет в области абхазо-абазиноведения? Нет, она ничего не говорит о переселении абхазов с севера на юг, а, напротив, утверждает, что абазины, в частности, ашхарская субэтническая группа обитала в северо-западных районах исторической Абхазии, — эти микрорайоны автор называет конкретно, — и, по ее мнению, только в XIX в. перекочевала /как задолго до этого их соплеменники тапантовцы/ на северную сторону гор. "Сложная природа ашхарского диалекта, — указывает автор, — объясняется историческим прошлым народа, говорящего на нем. На это место, где ашхарцы сейчас проживают — к берегам Инджика, они переселилась в XIX в. с южных склонов Кавказского хребта. До этого они жили в Ахчипсоуском, Псхуском и других районах Абхазии. Не подлежит сомнению, что среди этих переселенцев встречались представители разных абхазских племен, например, садзов. В этом отношении обращают на себя внимание предания стариков. Ашхарские старики рассказывали нам, что кувинсковцы являются пришельцами из Ахчипсоу и Псху, а апсуйцы /чегереевцы/ — из Наху" (10).
Одним словом, все авторы ХIV-ХIХ вв.,писавшие об Абхазии и абхазах, — от Галонифонтибуса до Вахушти и Рейнеггса, — помещают "земли абхазов у Черного моря" (11), между мегрелами и черкесами, и ни один из них не говорит ни слова о их приходе сюда с Северного Кавказа или из других мест. Такого же единства мнения придерживаются фактически и все наиболее компетентные специалисты по истории Абхазии —
====
81
====
И.Г. Антелава, З.В. Анчабадзе, К.В. Ломтатидзе, Г.А. Дзидзария и др.
Среди неопровержимых доказательств аборигенности и несменяемости абхазов на занимаемой ими территории особое значение имеет, как указывалось и выше, их традиционная неразрывная связь с морем. Это нашло свое яркое отражение и в морской и судоходной лексике, широко представленной в абхазском языке. Однако на все эти факты сторонники "горной стихии" по незнанию, а скорее по нежеланию, не обращают, можно сказать, никакого внимания, потому, очевидно, что все это им свыше всякой меры не выгодно. А между тем хорошо известно, что в течение длинного ряда веков большого развития достигли не только у приморских черкесских и лазских племен, но особенно у абхазов мореходство и пиратство. Как об этом частично говорилось выше, абхазская речь и предания полны воспоминаний о неразрывном непосредственном общении абхазов с морем. Абхазы, как мореходы, передавали соседям свои морские термины, в частности, абхазское слово апра — "парус" было заимствовано грузинским языком (12). Фактов множество, но мы ограничимся одним характерным свидетельством. Генерал русской армии XIX в. И. Ф. Бларамберг в своем "Описании Кавказа" говорит, в частности, следующее: "Убыхи, чепсуги, гусие, занимающие устья речек Пейсва, Шиаке и Зуазе, впадающих в Черное море, научились у своих соседей абхазцев заниматься пиратством". (Подчеркнуто мной. - Ш.И.) (13). Как могли абхазы, живя вдали от моря, где-то на Северном Кавказе, сделаться такими образцовыми профессионалами в области мореплавания и пиратства, столь широкое развитие которых немыслимо и без соответствующей многовековой традиции?
Эвл. Челеби, говоря о "стране Абаза", которая, по его словам, кончалась в районе Анапы (гавань Кутаси), как очевидец писал: "Все племена, у которых мы побывали и (земли которых) осмотрели от этой местности вплоть до реки Фаша, живут на берегу моря... Непокорный и мятежный это народ, числом многие сотни тысяч" (14). (Подчеркнуто мной. — Ш.И.).
Этот большой свободолюбивый народ, обитавший исстари как на побережье, так и в нагорной части современной Абха-
====
82
====
зии, обладал всеми теми отличительными качествами, которые характеризуют любую самостоятельную этническую общность: своей территорией, своим особым языком, включавшим несколько диалектов, своей неповторимой материальной и духовной культурой, развивавшейся в продолжение веков и тысячелетий в тесном взаимодействии с культурами окружавших генетически родственных и неродственных народов.
Примечания
1 Цит. по И.Г. Антелава. Очерки но истории Абхазии ХVII-ХVIII веков. Сухуми, 1949, с. 37-38.
2 Анчабадзе З.В. Указ. соч., с. 289.
3 Там же, с. 271.
4 Там же, с. 295.
5 Там же, с. 297.
6 Там же, с. 302.
7 Там же, с. 293-294.
8 Там же, с. 296.
9 Там же, с. 297
10 Ломтатидзе К.В. Ашхарский диалект и его место среди других абхазско-абазинских диалектов. Тбилиси. 1954, с. 232 /на груз. яз./.
11 Генрих-Юлиус Клапрот. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг. — В кн. "Адыги...", С. 266.
12 Акад. Н. Я. Марр. О языке и истории абхазов. М.-Л., 1938, с. 87, 143.
13 Бларамберг И.Ф. Описание Кавказа... — В кн. "Адыги.с. 404.
14 Эвлия Челеби. Указ. соч., с. 53-54.