Задолго до грузино - абхазской войны /1992-1993г./ и особенно в разгар ее грузинские политики, ведущие грузинские историки, писатели, журналисты постоянно внушат и продолжают внушать своему народу и всему миру, что Абхазия является "неотъемлемой" частью Грузии, одним из "уголков" Грузии, "исконной грузинской" землей и т.д. Для доказательства этого тезиса они постоянно ссылались на демографическую ситуацию довоенной Абхазии, где согласно официальной статистике, 45% населения Абхазии составляли грузины, а автохтоны, т.е. абхазы – 17%. Они также беззастенчиво утверждали, что коренными жителями Абхазии являются грузины, а современные абхазы, которых они переименовали в "апсуйцев", являются пришлыми, что во все времена в Абхазии численность грузин превосходила численность абхазов и т. д.
«За убийство отдельных граждан и зверские расправы над людьми мы наказываем. Почему же мы почитаем войны и возвеличиваем преступное уничтожение целых народов?»
Сенека. I в.
Приведем несколько конкретных высказываний ученых - историков и писателей, характерных для грузинской малоимперской идеологии. По мнению чл.-корр. АН Грузии, историка М.Д. Лорткипанидзе, "грузины всегда жили в Абхазии, и тот факт, что в современной Абхазии 45% населения составляют грузины, не является результатом миграции"1. По М.Д. Лорткипанидзе, выходит, что абхазы прошлого века не являлись предками современных абхазов, так как "в XIX веке абхазы считали себя грузинами "2.
Более "снисходительным" в этом отношении оказался другой историк, чл.-корр. АН Грузии Д.Л. Мусхелишвили, который в историческом прошлом под небом Абхазии "подыскал" место и для абхазов. "Территория сегодняшней Абхазской АССР, - пишет ученый, - исторически всегда представляла собой территорию Грузии, а население всегда было смешанным - абхазо-грузинским. Так было и так и есть»3. Из этого "смешанною" населения, по утверждению доктора исторических наук Е. Мамиствалашвили, "абхазы никогда не были в большинстве" 4 и неверным считает он утверждение о том, что "абхазы из-за колонизаторской политики грузин оказались в меньшинстве. Ничего подобного не знает историчесская наука", - подчеркивает историк5.
В фальсификации исторической истины историкам не уступали и не уступают грузинские писатели. Так, грузинский писатель Р. Мишвеладзе цинично заявляет, что "... в природе никогда и нигде не существовали ни абхазский язык, ни абхазская культура, а проклятые большевики ввели в заблуждение наивных адыгейцев, придумали для них на территории Грузии абхазскую автономию и в паспортах записали несуществующую национальность - "абхаз"6.
"Используя нашу тысячелетнюю доброту и с нашего вежливого согласия, - пишет на страницах газеты "Ахалгазрда комунисти" труппа писателей /М. Кахидзе, Р. Мишвеладзе, Т. Мебуришвили, Г. Джулухидзе/, - пару веков тому назад с Северною Кавказа к нам пришли адыгейские племена /апсилы и абазги/. Мы пригрели их на пашей грузинской земле... Пришелец из-за гор, покрывший мхом нашу национальную плоть, оспаривает нашу землю."7 С откровенной угрозой выступала редакция журнала "Критика" /орган Союза писателей Грузин/. Она заявила: "Пусть не вынуждают нас, а то в один прекрасный день, мы тоже возьмем в руки оружие, и так как для нас нет справедливости, гостю /имеются в виду абхазы - ред./ укажем дорогу туда, откуда он прибыл пару веков тому назад"8.
В свое время пресс-служба экс-президента Грузии З.К. Гамсахурдия заявила: "Город Сухуми издревле был заселен грузинскими племенами, где апсуйцы /абхазы-ред./ появились лишь в начале XX века». 9
В дни грузино-абхазской войны главный организатор этой войны Э.А. Шеварднадзе постоянно твердил, что Абхазия "неотъемлемая часть" Грузни и призывал свой народ воевать против абхазов, которые отнимают у грузин "родную землю"1". Он же с высокой трибуны 47-и сессии Генеральной Ассамблеи ООН (сентябрь 19921.) просил мировое сообщество защитить грузин, которые, якобы, уничтожаются на своей же земле какими-то пришлыми "лилипутами" и "пигмеями"11
Десятилетиями выработанное общественное мнение с подачи грузинских политиков более всех поразило воображение молодого командующею грузинскими оккупационными войсками Г. Каркарашвили. Воспылавший любовью к этому "уголку" Грузии и ради "защиты " Абхазии от абхазов он был готов положить 100 тыс. грузин и уничтожить всю 97-тысячную абхазскую нацию12.
Выступление главнокомандующего глава грузинского государства Э.А.Шеварднадзе высоко оцепил. Он назвал Г. Каркарашвилн "рыцарем" и это фактически являлось официальным благословением главой грузинского государства войск Госсовета на геноцид абхазского народа.
Между тем вопрос автохтонности абхазов в Абхазии не является спорным для истинных ученых, в том числе и некоторых Грузинских13. Да и долгожителям республики хорошо известны, что первые компактные поселения грузии в Абхазии образовались лишь в конце XIX -начале XX веков, после депортации, т.е. насильственного выдворения абхазов в пределы Османской империи. К сожалению, эта кощунственная акция в истории извести до сих пор под термином махаджирство, который не несёт нагрузку вынуждения14.
Именно махаджирство, насильственное и вынужденное переселение абхазов и других коренных жителей Кавказа во второй половине XIX века в Османскую империю, стало роковой вехой в многовековой истории абхазскою народа и многих народов Кавказа. Тогда встал вопрос, быть или не быть абхазскому народу, этому одному из древнейших этносов Кавказа на своей исторической земле. "Махаджирство,- считает известный абхазовед Г.А.Дзидзария, является той трагедией, которая поставила целые древние народы края на грань их полною исчезновения".15 В результате махаджирства мононациональное население Абхазии частично было физически истреблено, частично - насильственно выслано в Османскую империю. Разоренная и опустошенная Абхазия с оставшейся незначительной частью коренною населения в течении одною века была подвергнута массовой демографической аннексии, особенно жителями западногрузинских регионов.
Сегодня достоверно известно, что если бы не массовая депортация и истребление абхазов в XIX веке, а затем уже известная ассимиляторская политика Сталина, Берия и их "младших соратников", не произошли бы столь резкие изменения в этическом составе населения Абхазии в пользу грузин. Тем самым не понадобилось бы ни грузинским историкам фальсифицировать, прошлое и настоящее Абхазии, ни грузинским политикам развязывать, в конце XX века самую позорную в истории Грузии войну прошв малочисленного соседнего народа.
Сложности в политической жизни сегодняшней Абхазии тесно связаны с военно - политическими и особенно этнодемографическими процессами, имевшими здесь место в XIX веке. Мы предлагаем читателю сборник материалов, извлеченных из грузинской периодической печати прошлою века, по которым легко прослеживаются изменения, происходившие в этнической ситуации тогдашней Абхазии, именуемые в специальной литературе этической "революцией"16. Они освещают исторический фон, на котором протекали эти роковые для абхазскою народа процессы.
Часть представленных в Сборнике материалов ранее была опубликована в переводе на русский язык17, однако большинство из них публикуется впервые. Перевод текстов максимально приближен к грузинскому источнику.
Наконец, автор этих строк выражает искреннюю благодарность всем тем, кто оказывал помощь при подборе материалов и подготовке к изданию данного сборника: Д.А.Амкуаб - научному сотруднику Государственною музея Абхазии, Н.В. Аршба -кандидату филологических наук, М.К. Кемалба - аспирантке Абхазского государственного университета, редактору издания Л.Е. Аргун и спонсору З.Р.Бганба.