Наименование Самурзакан отбросили, в на­стоящее время Самурзакан именуют Окумским воен­ным уездом, переименовали названия и других уездов Абхазии... После таких изменений объявили о высе­лении. Абхазы очень переживают... Они готовы нести любое наказание, лишь бы не исполнилось последнее распоряжение.

В Самурзакане дрожат от страха. "Что с нами будет, если нас тоже выселят?" - вопрошают они. Но они очень надеются на свои заслуги и на флаг, кото­рый Государь Николай пожаловал им, и на котором написано: "Моим любимым самурзаканцам за победу в Дале".

Ушли цебельдинцы, дальцы, гупцы. Ушли мно­гие и из Абжуйского уезда. Выгнали из домов члоуцев и  джгердинцев. Они всем сердцем не хотели ухо­дить...

Трудно представить, в каком положении нахо­дились абхазы во время выселения. Говорят, что многие пожилые мужчины и женщины, когда их вы­гоняли из жилищ, бились головой о стены домов и стволы деревьев.

Кутаисский военный губернатор Левашов 30 мая сего года послал начальникам Зугдидского, Сенакского и Сухумского уездов письмо следующего содержания: "Управляющий Сухумского военного отдела сообщил, что в течение короткого времени в Очамчирский уезд переходят мегрелы, имеющие от местных властей свидетельства для переселения в Абхазию: он пишет, что в Абхазии осталось свободных мест, и те, что остались, понадобятся местным безземельным жителям. В связи с  этим, я написал начальникам уездов, чтобы они вернули их своим уездным начальникам". Вместе с тем военуправ Сухума просит обязать уездных начальников не давать мегрелам разрешения переселяться в Абха­зию…

В нынешнем году в Одессу постепенно прибы­вают болгары и направляются к Черноморскому по­бережью, чтобы поселиться в окрестностях Сухума. Число переселенцев обоего пола составляют 300 душ; они из болгарских колоний Херсонской губернии. В прошлом году они послали на Кавказ депутатов с тем, чтобы выбрать место для проживания и узнать, какую помощь выдают здесь переселенцам...

В прошлом году в Бессарабии был большой шум по поводу слухов о переселении на Кавказ. Эти слухи распространили некоторые спекулянты. Люди снялись с мест, все продали очень дешево и двину­лись к Одессе с тем, чтоб поселиться на Черномор­ском побережье; они даже ни у кого не попросили разрешения на переселение на Кавказ, не прислуша­лись к советам и наставлениям чиновников...

2 февраля в Петербург, к наместнику Кавказа, Вели­кому князю, явились три представителя Московской компании /Верещагин, Тарасов и Ольсуфиев/, пожелавшие приобрести западные земли восточного по­бережья Черною моря /в Абхазии/. Эта компания состоит исключительно из русских, среди них есть как дворяне - землевладельцы, так и лица, имеющие опыт ведения хозяйства. Компания желает занять 100 000 десятин земли между реками Бдзиба, Мдзимта и Соче.

Когда /русские - Т.А./   подчинили   абхазов,  большинство тех, кто не пожелал принять христьянскую веру, вынуждены были переселиться в Турцию. После их переселения в Абхазию, естественно, освободилось множество мест. Как говорят, в Абхазии очень щедрая и плодородная земля. Кроме того, близость моря делает эти места еще более ценными, и поэтому сейчас все стремятся туда, дабы приобрести покинутые места.

Как прекрасно побережье Черного моря, начи­ная от Поти и до Крыма. Теплый климат и море объ­единили на этих берегах Европу и Россию с прекрас­ной землей Западного Кавказа. Торговли и работы здесь чрезмерно много, только пошевели руками, но кто пошевелит?... Прежнего населения - черкесов и абхазов - уже нет. Обстоятельства вынудили их покинуть, свою страну. Земли очень много, и даже лучше, чем в некоторых наших местах... так о чем же думает наш народ, почему до сих пор не решается пере­селиться в эту с грану? Говорят, не могут бросить свою родину, свой уголок; но не могут же люди все время кучиться, словно мухи, в одном уголке, где ­нельзя ступить ногой, ведь все равно, рано или поздно, некоторым нашим людям придется покинуть свои села из-за нехватки земли. Так не лучше ли сейчас же подготовиться пока, прибрежные страны не заняты другими и пока еще есть много мест. Если кто-то скажет, что ему трудно бросить свой край, то где бы он не находился, разве Кавказ не наш край? Весь Кавказ является нашей землей, нашей страной. На Кавказе, на каком бы расстоянии друг от друга мы не стояли, следует мысленно представить, что наша нога стоит на нашей земле, что мы находимся в пашей стране. Поселимся ли в стране черкесов или в Даге­стане, везде наша родина. В настоящее время мы не решаемся переступить через могилы наших предков, но разве  не  хуже  будет  потом,  после того,  как опустевшие на сегодняшний день земли  Черкесии займут другие племена, и когда у нас негде будет жить размножившемуся поколению, которому в по­исках хлеба насущного придется сесть на корабли и затеряться  в других странах? Сегодня в Раче и во всей Имеретии так тесно, что не знаешь, как быть, куда деться; а с другой стороны, начиная от Поти и до Крыма, к Кавказским горам и по всему побережью Черного моря, словно пиявки, присосались чужеродны: греки, татары, ев­реи и другие. Они постепенно займут  Кавказские земли, и скоро не останется ни одного свободного клочка. Наблюдая за этим прекрасным побережьем, еще не распределенным между чужеродцами, по уже ждущими распределения, мне не даст покоя вопрос: "Что мы сможем предпринять? Землю дают всем, кто просит, и сочувствующие нашей стране лица в настоящий   момент   должны   направить   сюда   нуж­дающихся наших крестьян, у которых  в своей стране нет и горсти земли. Но для этого необходимо создать общество, которое возглавит это дело. Оно должно убедить безземельных крестьян о необходимости переселения их в Черкессию. Вместе с тем общество должно стать посредником между переселенцами и правительством, чтобы последнее дало взаймы день­ги для поселения. кроме того, общество должно по­мочь крестьянам двинуться с семьями из своей стра­ны на поселение в богатую страну Черкессию... И наши крестьяне не будут против, только бы нашлись энергичные и деловые люди, которые смогли бы хо­рошо провести это великое дело.

После завоевания Черкесии, Верховное Прави­тельство из-за стратегический и других соображений посчитало полезным опустошить эти места. В Сухум­ском, Бичвинтском (Пицундском - Т.А.), Гагрском и других ущельях, там, где раньше "гремела жизнь", теперь почти не встретишь следов человека. Лишь кое-где покажут вам один - два села, в которых живут пожелтевшие и обедневшие черкесы (т. е. абхазы -Т.А.) и только недавно поселившиеся колонии рус­ских; вам скажут, что это поместье принадлежит Каткову, это Леонтьеву, это Северцову, это Мамонтову, Кравченко и подобным им фамилиям... Если хотят заново заселить Черксссию, то следовало бы заселить такими людьми, организм которых легче переносит местный климат, которым легче жить и плодотворнее трудиться. Таковым является соседний с Черкессией народ.

С берегов Черного моря в "Новороссийский те­леграф" пишут, что очень плохо идет заселение этот о края. За эти пять лет из Анатолии прибыло 500 гре­ков с семьями и хотели поселиться на берегу реки Сочи, но не выдержали и опять возвратились в Тур­цию. Затем почти до 500 болгарцев пришли из Бесса­рабии, но и они не выдержали и все возвратились на свою Родину.

Господа! Полный захват Кавказа произошел в этом веке.

Иван Васильевич IV начал и Петр I и Екатери­на II продолжили сближение с Кавказом, но тогда еще нельзя было сказать, что они ступили в это! край. В нашем же веке больших успехов в этом деле добился Александр I. В союзе России с Грузией он почти разрешил это дело.

Так как Александр I решил присоединение этой богатой страны (Грузии - Т.А.) к своему государству, после этого он должен был обязательно захватить весь Кавказ. Без этого пользоваться Грузией он ни­как не мог...

Хотя во времена Александра I к России была присоединена Грузия, она (Россия - Т.А.) вовсе не имела пути туда. С севера ее не пускали горцы, на во­стоке и юго-востоке - персы, на западе же Турция, которая занимала весь этот край до Анапы. Из них наиболее опасными были горцы.

Русские начали избавляться от этой черни и за­вершили (покорение - Т.А.) лишь в нашем веке. Вой­на, которая началась из-за этого между Россией и Ираном, прекратилась в 1813 году. Согласно тракта­ту этого года Иран уступил России свои владения на Кавказе, в частности, огромную часть Дагестана, а также: Баку, Шамахию и Шушу, т.е. тот край, кото­рый называется Ширван.

Таким образом, русские пробили одну дорогу к юго-западу; но эта дорога была не достаточно удобной, как для проникновения в Грузию по этой дороге русским приходилось делать довольно боль­шой круг. Более близким и благоприятным был путь с запада. Но с той стороны Россия столкнулась с Турцией. Согласно действию Бухарестского трактата (1812 г.) за Турцией остался весь запад Кавказа со следующими городами: Поти, Сунча, Лаба и Анапа. Еще менее удачливы были русские против гор­цев Кавказа. Этими горцами были лезгины, чеченцы, черкесы и абхазы...

В 1829 году русские за собой утвердили Анапу, Сухум, Поти и Ахалцихе, т.е. весь западный Кавказ.

Турция отказалась и от горцев, которые нахо­дились под ее влиянием. Но русским понадобилась еще 35-летняя война для их покорения. Представьте, этот народ - горсточка, которая не превышала и од­ного миллиона, сколько времени противостояла нескольким десяткам миллионов русских! Это место стало сушим адом для русских, где погибала их ар­мия и пожирались их деньги.

Война шла по обе стороны Кавказских гор: па востоке с чеченцами и лезгинами, на западе - с черке­сами и абхазами. Была своя особенность в ведении войны у абха­зов и черкесов, она заключалась в том, что они ни­когда не сливались в одну армию под одним коман­дованием. Не только никогда не объединялись эти два народа, но ни черкесы, с одной стороны, ни аб­хазы, с другой - никогда вместе не нападали на рус­ских. Они  отдельными  селами  обычно  сражались против русской армии... Но и с русскими произошла одна ошибка: они по примеру Горцев малыми о Iря­дами посылали войска... В конце русские поняли свою ошибку и одновременно послали многочислен­ные войска против этих народов, благодаря чему в 1864 году завершили эту длительную войну.

Абхазы и черкесы, как воевали отдельными се­лами, так и сдались отдельными селами. Но русские скоро убедились, что их обрусение невозможно. За­тем черкесы и абхазы удалились из своей с страны.

Турция приняла эти народы и поселила на гра­ницах Болгарии и Сербии. На их месте русские пере­селили жителей из внутренних районов России и основали Кубанские и Черноморские общины и Су­хумский отдел...

С того времени как земли выселенных в Тур­цию черкесов и вообще побережье Черного моря оказалось в руках России, наше правительство несколько раз пыталось раздать там земли русским и представителям других народов для поселения.

Но эти попытки всякий раз оказывались, безуспешными: некоторые, правда, шли и заселялись но через год два убеждались в том, что там не смогут обосноваться; они не знали особенностей здешней почвы и вообще природы, не имели также рабочих и возвращались опять назад.

На берегу Черною моря,  кроме как крестьянам и рабочим, много земли было продано "заслуженным" лицам, различным генералам. Эти и не видели свои земельные участки: если находили по­купателей, продавали, а кто не смог продать так и оставляли опустевшие земли.

Сам господин Катков, который всегда  проповедует в своей газете о том, что русские должны прочно обосноваться на Кавказе, глубоко пустить корни, который так часто жалуется, что казна России слишком много тратит на Кавказ, а пользу оттуда не имеет, сам этот господин Катков, как говорят, сейчас продаёт свою вотчину, которую ему дало правительство близ Пицунды 5-6 лет тому назад.

Что является причиной тому? Почему пришед­шие из чужих стран люди не приживаются не могут укоренится  на берегу Черною моря? Главная при­чина в самой природе: человек равнины не может выдержать, в горах, житель песчаной пустыни не может привыкнуть  к климату моря...

Поэтому, по нашему мнению, эти места на берегу Черною моря должны заселить, и обработать опять-таки народы Кавказа. Сама природа противится заселению здесь народа иной страны и иного племени.

Как известно, после выселения черкесов, их страна была опустошена. В настоящее время, после переселения местных жителей в Турцию, такой же опустошенной и еще более разоренной стала Абха­зия.

Перед нами пример прошлых лет: русские и славяне в этих странах не могут жить по той причине, что жители равнинных просторов, безлесных полей не могут прижиться в горной, лесной и влажной стране.

Но кроме этого, есть еще и другая причина, ко­торая более всего мешает русским и славянам посе­литься на берегу Черного моря: это прежде всего то, что в этих местах абсолютно не растет хлеб, здесь растет только кукуруза...

Приняв все эти обстоятельства во внимание, мы не можем не согласиться с теми статьями, которые, публиковались по этому поводу в газете "Тифлисис моамбе". Автор упомянутых статей совершенно справедливо и аргументировано доказывал, что на­род чужого племени не может ужиться в этих стра­нах. Здесь может поселиться такой народ, который сейчас живет почти в таких же условиях, в таком же климате и природе, какие в Абхазии и Черкесии, и автор прямо называет мегрелов.

К этому мы можем добавить только то, что в этом случае, если они того пожелают, во всех отно­шениях подходящими для заселения на берегах Чер­ного моря являются имеретинцы, как и мегрелы. И те и другие могут прожить без хлеба, и те и другие яв­ляются совершенно надежными в политическом от­ношении, и те и другие нуждаются в благодатных землях...

Военный отдел Сухума, кроме Цебельды, в ко­тором живут греки и болгары, состоит из Пицундского и Очамчирского уездов. Число жителей этих двух уездов достигает до 99 тысяч. Из них 86 тысяч являются христьянами и 13 тыс. мусульманами.

Во всем Сухумском отделе имеется 57 церквей. Магометане-абхазы живут в окрестных селах города Сухум и многие в самом Сухуме...

Опустошение Сухума перед войной открыло глаза абхазам и убедило в том, что война близится.

Малая часть абхазов, в основном жители окрестностей Сухума, объявили полное сочувствие Турции и поэтому опасно было из их среды выбирать милицию и (получать) от них помощь. Большая же часть абхазов не хотела войны и считала, что появле­ние турок в Абхазии погубит всю Абхазию.

Почтенные люди в Абхазии, которые занимали различные должности в селах и те, которые имели влияние то ли своим красноречием, то ли богатством или происхождением, были убеждены в том, что если начнется война, они обязательно должны будут по­кинуть побережье и уйдут в горы, откуда будут на­блюдать врага.

Вот в каком положении была Абхазия 12 апре­ля 1877 года. В день объявления войны... 30 апреля вечером 3 человека сошли с турецкого корабля и по­дожгли село Гудаута. Затем Камлат Маргания (Маан - Т.А.) собрал крестьян, пришедших из близлежащих деревень, князей и дворян и повёл их к паше, который находился на корабле.

Паша спроси у них: "Что вы намерены делать, абхазы?" Хуссейн Лакербая (дворянин из села Дурипш - Т.А.) дал такой ответ на это т вопрос: "До сегодняшнего дня мы находились в руках русских. Сегодня правительство  России   заявило нам,  что Абхазия - большая страна, ее защищать трудно, и для того что бы народу не нанести большего вреда, мы сочли нужным вывести войска отсюда. При этом рус­ские сказа нам, мы вас не вынуждаем воевать, с врагом, кому достанется ваша страна, тому и вы подчинитесь. Поэтому мы надеемся, что и султан не потребует  от  нас воевать против русских и не будет трогать  нас, так  как,  возможно,  потом   мы  опять окажемся в руках русских..."

"Я знаю, - сказал паша, - что абхазы не довольны русскими, и хотят от них освободится . Как мне ска­зали, сейчас они не хот об этом заявлять так как  не имеют оружия. Если хотите я раздам вам ору­жие и таким образом вы станете освободителями Аб­хазии!

- Отказаться  от этого мы не можем, - сказал Лакербая паше, - но беда-в том, что мы забыли как пользования оружием и поэтому просим освободить нас от призыва в армию."

Его речь поправилась паше, по в отношении абхазов совсем другие планы были у турков и они должны были их осуществить...

1 мая турецкий паша сошел с корабля в Гудаутах, приказал, чтобы абхазам, и пешим и конным раздали оружие и боеприпасы... Когда турки убедились, что в Сухуме нет рус­ских войск, из турецкой армии I8 человек вышли на берег и подожгли город. Таким образом большей част абхазского на­рода турки насильно всучит оружие и вывели воевать с русскими.

15 июля по совету Камлата Маргания паша объявил народу Абхазии, что они все до одного должны сесть на корабли и отправится в Турцию. Паша и Камлат Маргания решили, что раз им не достанется Абхазия то хотя бы забрать абхазов и использован, их на полях сражений в качестве конной армии…

"Русские давно задумали, - сказал им паша, - стереть вас с лица земли. Сейчас нашли причину. Они сожгут ваши дома, уничтожат ваши семьи. Поэтому лучше вам переселится к нам…" На борту броне­носца вместе с пашой было мною черкесов и абха­зов, которые в 1864-1865 годах оставили свою родину. Сейчас они вернулись в Абхазию, чтобы вновь поселится в своей родной стране. Они надеялись, что турки победят русских и таким образом они останутся на освобожденной любимой родине. Сколько было случаев, когда выселенные в Турцию абхазы и черкесы, гонимые тоской по своей стране, оставляли семьи, возвращались в  Сухум и просили у нашею правтсльс1ва разрешения поселится вновь здесь...

Ужасно было наблюдать абхазов, погруженных на корабли, которые увозили их в Турцию. Они пла­кали горькими слезами, простирали руки к берегу моря и таким образом прощались со своей родиной.

Почти все абхазы которые ушли в Турцию, говорили, что мы отсюда уходим, уходим не по своей воле нас насильно увозят и поэтому надеемся, что правительство России нас признает за военнопленных, а не за предателей и бежавших лиц…

Абхазия и вообще весь этот берег Черного моря Кавказа является прекраснейшим и богатейшим уголком земли. Природа щедро одарила этот край... Но насколько эта природа богата, настолько народ, который жил здесь с древнейших времен, был не­счастным, бедным... Черкесы и абхазы, которые здесь жили, пользовались благами своей страны только на­столько, чтобы не умереть с голоду...

Далеко нас заведет рассказ о том, какими были те исторические условия, по причине которых оста­лись почти варварами эти превосходного характера, прекрасных способностей и природой щедро одарен­ные народы, почему забрались в свои горные скалы, укрылись в лесах и по какой причине отдалились от горожанства...

Абхазы оставили свои вотчины, земли, горы, леса, хижины и переселились в Турцию, где их ожи­дала большая беда, мученическая жизнь.

В 1864 - 1866 годы, как известно и как тогда пи­сали, почти свыше 200 тысяч только черкесов пересе­лилось в Турцию.

В этом году, по официальным данным, 50 ты­сяч абхазов оставили свою страну и переселились в Турцию...

Большая часть абхазов, которых посадили на корабль для выселения в Турцию, плакала, рыдала, простирала руки к родной стране. И когда проща­лись с ними, говорили: "Сообщите русскому прави­тельству, что мы едем не по своей воле, нас увозят насильно и поэтому пусть нас считают пленниками врага, но не предателями..." Господин Мачавариани говорит, что этот на­род вынужден был присоединиться к Турции, так как не имел возможности оказать сопротивление врагу.

Несомненно, что среди этого народа были лю­ди, которым не давала покоя мысль об освобождении Абхазии и поэтому они отвернулись от России. Но, несомненно и то, что подавляющая часть абхазов по­неволе стала на сторону турков, так как у них не бы­ло другого пути, другой возможности для защиты се­бя и своих семей...

На днях в нашей газете была опубликована ста­тья господина Мачавариани, где читатель имел воз­можность ознакомиться как, в каких условиях и на­сколько насильственно было совершенно выселение абхазов...

Коль это так, то мы должны надеяться на то, что всем желающим абхазам наше правительство предоставит право вновь вернуться и поселиться в своей стране. Помимо человеколюбия, этого требует справедливость и даже польза, потому, что несом­ненно, что такие народы, как черкесы, абхазы, лучше иметь в качестве друзей, чем врагов.

После каждой войны, невзирая на большие или маленькие стычки с чужими племенами, в нашем государстве, как в высоких кругах, так и среди писате­лей, обычно возникают такие вопросы: "Вот мы та­кие и такие страны завоевали, прибрали новые земли, в этих краях утвердились, значит необходимо, чтобы в этих новых странах мы создали колонии..." Правда, сегодня весь Кавказский берег Черного моря  опустошён,   земля здесь  плодородная. Места здесь, бесподобные для разведения скота и посевов, однако, для заселения этих мест годятся лишь люди из Грузин – Имеретии и Мегрелии: на равнинах, мор­ском побережье, начиная с Сочинского порта вдоль берега моря в Абхазии и  (на участке)  Ботум-Кобулети лучше поселить жителей Имеретии и Мегрелии. У них море находится близко, они привыкли к купле-продаже, они привыкли и к болотному малярийному воздуху, значит и пустые места морскою побережья предназначены только для этих народов, тем более, что у них сегодня очень не хватает  земель... Расширимся, пока еще имеем время, пока не понаехали чужие племена и не поселились на пустых местах нашего Кавказа.

На сегодняшний день наша грузинская нация по вине трагических исторических обстоятельств потеряла две части из той территории, которую она когда то занимала и сегодня скучилась в центральной части Большого Кавказа; восточные и западные крылья побережья Каспийского и Черного морей в настоящее время опустошены.     
В настоящее время жизнь всего мира движется таким образом, что народы Востока и Запада с каждым днем приближаются друг  к другу, и в таком состоянии постепенно больше и больше осознается необходимость в Кавказе...

И поэтому же Россия в настоящее время старается присвоить, опустевшие земли нашего края на побережье Каспийскою и Чер­ного морей.

Чтобы в этом деле открылись глаза я сегодня хочу коротко ознакомить, читателей "Дроеба" с мнением господина Верещагина, выраженном в сочинении "Берега Черного моря Кавказа и их колонизация (заселение)"...

Верещагин отмечает: "По-моему, на Кавказе на берегах Черною моря, где пролито  столько русской крови и потрачено столько русских денег должны господствовать только русская церковь, русский язык и обучение должно быть на русском языке...

Итак, милостивые  господа, будем трудится в стране на пользу нашей дорогой России. Пусть сама Европа увидит что мы, русские, смогли не только за­воевать богатую страну, но и использовать  ее разум­но".

Помимо того что губернии средней и северной России в десяти и более раз отдалены от Джикетии и Абхазии, чем наша Кутаисская губерния, помимо того что сам воздух  морского берега и гор для тамошних людей является невыносимым, имеется ещё одно большое препятствие для их переселения - малочисленность людей на территории России...

Там так много земли, что на версту и 15 душ не живёт, а в большинстве губерний на каждую версту не приходится и 6 душ... Некоторые русские писатели говорят, что хотя для народов севера России климат Джикетии и Абха­зии является неподходящим, зато у нас есть казаки Кубани и Дона, которые очень приспособлены к Кавказскому климату. Мы обязательно и их должны заселить. Но в Кубанском уезде и на Дону живут еще привольнее, чем в указанных губерниях. Так что, ес­ли те земли распределить по дворам, на каждый двор придется самое меньшее тысячи дгиури земли. Таких людей, если только кнутом и силой а так, кто пересе­лит их сюда, или кто захочет уходить оттуда?.. Оче­видно, что нашему народу в десять раз больше необ­ходимо расширение и переселение, чем выходцам из России, если они все-таки утверждают, что Джикетия и Абхазия должны заселиться обязательно выходца­ми из России, то такие рассуждения зиждятся не на справедливой основе, а вызваны несколько иными "соображениями. (Поэтому) все сочувствующие нашей стране должны проявить еще больше стараний, что­бы на опустевшие места побережья Черного моря на­править наших бедных сельских людей, которые за­дыхаются от безземелья и которые там заживут более свободно и привольно.

22 числа того месяца наш Батум посетил Вели­кий князь (Наместник) Кавказа Михаил Николае­вич!.. Сразу по прибытии он пожелал познакомиться с нужными лицами и затем последовал прием проше­ний, между прочим он получил прошение от уни­женных судьбой абхазов, которые растаптывались как муравьи под ногами.

Я не могу описать Вам ужасную картину, как они собираются во время прибытия Великих князей для подачи прошения, чтобы те смилостивились над ними и дали им возможность последние дни жизни провести под деревьями их родины!..

Из Батума сообщают, что на просьбу, которую передали абхазы, перевезенные насильно турецкими войсками, Великому князю Константину Николаеви­чу во время пребывания в Батуме и которая заключа­лась в том, чтобы им дали разрешение вновь вер­нуться на свою Родину, на эту просьбу пока не полу­чили никакого ответа. Корреспондент "Тбилисис моамбе" пишет о большом несчастии; откуда-то среди них (абхазов - Т.А.) распространился слух, о том, что Российское правительство разрешило им вернуться на свою ро­дину, они сели на судно и из Трапизона и Батума се­мьями и вещами прибыли в Сухум. Но тамошнее правительство схватило всех, посадило опять на лод­ки и возвратило назад. Жутко было смотреть на них. В Батуме несколько мужчин и женщин умерли от го­лода...

Прошло пять дней, после того как сюда прибыло судно из Турции, которое привезло 1000 душ абхазов-христиан. Они просят разрешения поселится у себя на родине; их просьбу не удовлетворяют, несчастные находятся в потрясающем положении: уже 18 дней, как они валяются на судне, как рыба в бочке, то под дождём, то под палящим солнцем; без еды. Говорят, что от голода уже умерло 10 человек. Личного благотворительства им не хватает.

В русской газете "Голос" читаем следующую телеграмму, присланную из Одессы:

"Из тех 1000 абхазов, которые приехали в Батум на судне "Агиос Петрос" до 7 сентября умерло 178 человек в течении 25 дней. Остальных с помощью военной силы опять посадили на судно "Агиос Петрос" и с помощью буксира (не было топлива - Т.Д.), в сопровождении военной шхуны, отравили к берегам Турции. Когда "Агиос Петрос" причалил к берегу с суши открыли огонь по нему. Буксирный корабль и во­енная шхуна возвратились в Батум. По сообщению береговой охраны, капитан корабля "Агиос Петрос" хотел избавится 0т этого "живого груза" и в ту же ночь пристал к нашему берегу и несчастных абхазов высадил у подножья отвесных скал, где у них был единственный путь – море, которое стало могилой обречённых 800 абхазов с «Агиос Петроса».

Вы представляете сейчас, в каком положении должны быть те абхазы, которые как рыба свалены друг на друга па судне "Агиос Петрос" у которых нет ни еды, ни воды, ни одежды, и что хуже всею - права выхода на сушу!..

Ни наше правительство, ни власти Турции не хотят запускать этих людей в свою  страну... Турция не принимаем изгнанных от нас людей. У обоих стран есть свои политические соображения, по которым эти люди не должны иметь, места на территории России и Турции...

Неужели так  велика их вина, что мы человеколюбие подчиняем каким-то политическим соображе­ниям и просвещенная власть доведёт дело до того что эти люди или утонут в море, или же съедят друг друга в каюте. Мы помним, несколько лет тому назад, какой шум подняли журналы и газеты, по поводу того, что директор Московского зоологического сада плохо кормил животных сада. "Какой же он варвар, сто так мучает животных", - писали эти журналы газеты. Насколько более потрясающим является
участь тех малолетних детей и их матерей, которые от голода погибают между небом и водой. Абхазов кидают, как мяч, от нашего порта до порта Турции, откуда их выстрелами возвращают обратно, и стоят они, эти несчастные, потерявшие надежду и отчаявшиеся люди меж двух земель.

Наш потийский корреспондент пишет 26 сен­тября: "В данное время в здешней тюрьме, как я уз­нал точно, арестованы до 30 абхазов, которые со времен войны были изгнаны в Турцию. Какой случай выбросил этих униженных судьбой людей в Поти, не знаю. Среди них есть дети и женщины. Послана бу­мага к губернатору с вопросом: "Что делать с этими абхазами?.."

Пока нет сведений о судьбе тех абхазов, кото­рые сидят в здешней тюрьме и о которых написали недавно. Интересно, почему медлят с решением их судьбы? Может, ждут того времени, когда уже не бу­дет нужды решать их дело, когда гонимые всяческой несправедливостью разочаровавшиеся от голода, жажды и отрыва от родины навечно успокоятся в том озере, которое мы, потийцы, называем кладбищем. Десять из них уже ушло в тот мир, где ничье несправедливое поведение их уже не обеспокоит. Я встретил одного из этих несчастных случайно и, так как он знал по - мегрельски, говорили довольно долго. Он рассказал мне все, что перенесли он и его семья и другие. Услышавший этот длинный рассказ должен иметь каменное сердце, чтобы глаза его не наполни­лись слезами...

Удивляюсь крепости и силе духа этого народа - после таких бед и мытарств у них каждый пятый еще жив. Этот человек, которого насильно угнали в Тур­цию, там потерял самое дорогое - жену и детей; но он все равно стремится на родину, говорит, что вся се­мья с собой унесла в могилу тоску о родине. И хотя бы он должен увидеть их опустевший двор, чтобы на том свете обрадовать их рассказом о нем.

Всю страну обошла весть о том, что недавно в Батум приехали более тысячи абхазов, чтобы возвра­титься на свою родину. И в ожидании разрешения Наместника, Великого князя, на возвращение, по ви­не различных мелких чиновников и частных лиц, треть этого народа унесли голод, жажда и болезни. Начальник Сухумского военного уезда полковник Аракин, как неоднократно сообщалось в газетах, с ружьем и пушками встречал каждого абхаза и черке­са, который осмеливался ступить на берег Черного Моря в его уезде... Говорили и еще раз повторяем, что изгонять обратно тех, кто просится к себе, десять раз; вреднее, чем поселение их на их же бывших местах проживания; говорили и повторяем, что в местах их проживания не суждено поселится людям какою-либо другого племени, они не приживутся здесь, не выдержат; лишь эти (абхазы и черкесы - Т.А.) при­способлены к эти стране, лишь им под силу обработать свои земли"...

Четыре года тому назад, когда началась воина с Турцией, в Абхазии жили абхазы, которые были обезоружены правительством. Турки знали, что этот край полностью не защищён и приставили к Сухуму несколько бронированных кораблей с солдатами. Русская армия не могла оказать, сопротивления пре­восходящей ее Турецкой армии и отошла к горам, в Цебсльду, на 20-30 верст от Сухума. Абхазы оказа­лись меж двух огней: они должны были или переселится в непроходимые леса и представить свое имущество турецкому мечу, мечу и огню, или же примкнуть, к туркам... Абхазы перешли на сторону турков, отдали им в руки свою страну. После нескольких столкновений с российской армией турки вынуждены были оставить и Абхазию и Сухум,  и чтобы (русские) не учинили расправу над абхазами,  турки их погнали в Турцию...

До войны Сухум был довольно-таки большой город, вокруг него проживали абхазы. По его широ­ким и глухим улицам, если и пройдёт путник, и то больше русский солдат  или мегрельский духанщик.  И действительно, вся Сухумская торговля находилась в руках мегрелов, играющих такую же роль в торговле на восточном побережье Черного моря, какую армя­не в Тифлисе...

Редко встретите такую плодородную и урожай­ную почву, какая в Абхазии... Но удивительно то, что такая плодородная земля лежит неухоженная, как там же, рядом, в Мегрелии за полтора кцева  земли мегрелы друг другу разбивают головы...

Помимо плодородных земель, у абхазов есть и огромные леса. Я уж не говорю об особом самшито­вом лесе, так как я его не видел, а только слышал, что этот лес стоит несколько миллионов. Много и других дорогих лесов. Во многих местах произрастают оре­ховые и дубовые леса, а каштановые деревья не имеют счета. Уже давно на морское побережье к этой дорогой древесине тянутся европейцы ... Как только вышли из Сухума, и пошли берегом моря, влево от дороги мы встретили несколько хорошо обработан­ных усадеб. Эти усадьбы принадлежат неким Волко­вым, Введенским и другим...

В двух-трёх верстах от Сухума встречаются хо­рошо ухоженные усадьбы, но чуть дальше царит та­кая тишина, безлюдье, какую редко можно встретить в лесах Америки. Пройдете 10, 15, 20 верст (по дре­мучему лесу) и нигде не встретите и признаков чело­веческого поселения. Мечтаешь увидеть хотя бы за­бор, услышать лай собаки, чтобы мир не казался пус­тынным, как до сотворения человека. Не удивитель­но, что вблизи главнейшего города Абхазии такое за­тишье, ибо абхазов в Абхазии пет: многие из пересе­лившихся не вернулись, а те, кто вернулся, не имеют права селиться ближе 30 верст 01 Сухума.

- Так кому же принадлежат сейчас земли Абха­зии? - спросил я своего попутчика.

- Вот этот лес принадлежит вдове Колюбякиной, - ответил он мне.

- До какого места?

- Еще далеко... Вот до того ущелья все ее.

- А дальше чья?

- Генерала Кравченко.

- Какого Кравченко? - Генерала Кравченко; то­го, который командовал в Сухуме войсками при вступлении османов?

- Да, именно, его.

- А, это чья? - спросил я его, пройдя несколько верст.

- Вдовы комендаша Сухума... Словом , за земли Сухумского отдела обрывали друг другу уши; и стар и млад, и поп и люд присваи­вали себе усадьбы несчастных абхазов и становились хозяевами. Я неспроста упомянул о попе и люде: и попам досталась своя доля в соответствии с их саном; в некоторых местах простым священникам давалось до шестидесяти дгиури. Каждому досталась своя до­ля, но еще осталось много пустующих усадеб. Же­лающих поселиться нашлось немало, в особенности мегрелов. Но на государственных землях в окрестностях Сухума не было ни одного мегрела. Лишь некоторые хозяева усадеб, да и сами же коренные жители Абхазии, давали мегрелам усадьбы для обработки на; правах четвертины - сами пользовались и им давали возможность воспользоваться. Князь Г.Шервашидзе в своем поместье на берегу реки Кодор, в четыре ряда поселил до двухсот мегрельских дворов. Безусловно, здешних жителей ожидает лучшая участь, нежели пе­реселившихся из других стран - болгар и греков...

Даже и в истории редко встретите такой не­счастный, измученный народ, каким являются аб­хазы. Кроме тою, что они потеряли прошлое и на­дежду на будущее, они и сейчас не представляют в каком безвыходном положении находятся. Кто мо­жет перечислить те бедствия и мучения, которые вы­пали на э гот обездоленный народ после их выселения из Сухумского уезда и расселения в Батумском уезде и в различных местах Турции...

Зато их отцовские обжитые земли раздали та­ким людям, которые в них не нуждались и которые не знали как их обрабатывать, и таким образом... се­годня этот некогда прекрасный край превращен в обиталище хищников...

Как мы сообщили телеграммой, здесь сегодня прошли 12 мегрельских семей из Зугдидского уезда, которые направляются в Сухумский уезд на поселе­ние. Заселение Абхазии и Черкссии опять же детьми нашей страны следует считать одним из прекраснейших явлений нашей жизни, которое должно радовать каждого доброжелателя нашего народа... 

Они (мегрелы - Т.А.) рассказали, что жили в тесноте и давно думали о переселении, однако до прошлого года не достигли никакого результата. В прошлом году получили приказ, что 130 семьям про­сителей было разрешено переселиться. Из 130 дворов некоторые были из села Чога, были из Курдзу, Нога и других сел. И в прошлом же году им отмерили по 15 дес. земли в трех верстах от Сухума, в селе Абжаква, ранее населенном абхазами...

В эту зиму переселились всего 60 семей. И эти и еще оставшиеся семьдесят дворов должны скоро при­быть, так как их задержала продажа домов и скота. Все свои приусадебные участки, являющиеся надела­ми, были оставлены помещикам. Они говорили, что им ни на дорогу, ни на первоочередное обзаведение хозяйства никакой помощи не предоставили. Но все же они очень благодарят правительство за то, что им дали земли и разрешили переселиться. "Если не помрем, - говорили они, - то очень многие пожелают последовать за нами".    Вначале именно такой бравый народ нужен для заселения этих стран... Присылайте сюда побольше рачинцев, лечхумцев, верхних имеретинцев и мегрелов с горных мест и увидите, что села в этих охранах станут более цветущими, богатыми скотом и плода­ми земли, нежели при абхазах и черкесах.

Считаю приятной обязанностью сообщить, что те 63 человека, переселившиеся из Лечхума и поселившиеся вблизи Сочи, о которых я вам ранее сооб­щал, по рассказам прибывшего оттуда, очень хорошо живут. Дай Бог!

Именно здесь должен был быть, как говорят, райский сад: такую красивую, хваленую и природой отмеченную сарану не встретите во всей вселенной.Каждый увидевший Абхазию так скажет. Но, к сожа­лению, здесь не найдешь райского народа, Абхазия, как подсказывает само название местности принадлежало и принадлежит абхазам. Эта страна волею судьбы не раз была разграблена и опустошена. Пришлые народы давали свои названия здешним местно­стям, но основное название ее никто не смог уничто­жить. Абхазия - хорошо известная страна с древней­ших времен. С явлением Иисуса Христа народу сюда для крещения прибыл Симон Кананит...

Во второй половине нынешнего столетия большинство абхазов переселились в Турцию. А в те годы последней войны (1877-1878 гг. - Т.А.) страна почти полностью опустела. Опустевшие земли абха­зов раздали всем желающим. У этой страны, как у страны завета, прославленное было имя. Все, кто краем уха услышал, что в Абхазии раздают землю, поднялись и пришли сюда. В течение 5-6 лет на Абха­зию нахлынули треки, русские, болт ары, немцы, мег­релы, имеретинцы, армяне и др. Управление никому не отказало - всем предоставило место для житель­ства. Но торс такой жизни. За исключением треков, имеретинцев и мегрелов, остальные приехали зря. Те, кто не успел, спасаясь от здешней лихорадки уехать обратно, вымерли от неё в течение двух-трех лег.

Правда, тот, кто услышит об этом, может удив­ленно воскликнуть, что это не райская страна, она скорее ад. Но запомните, что здесь хорошо прижи­ваются опять же люди из наших мест - Кавказа - име­ретинцы, мегрелы и даже греки. Что касается немцев, болгар и представителей других народов, то им здесь невозможно жить.

Абхазия для кавказцев является любящей мате­рью, а для всего другого люда - мачехой и весьма злой мачехой... Из-за того, что трудно искоренить вышеприве­денные причины, не следует бросать в беде других переселенцев и поселять сюда лишь имеретинцев мегрелов и греков, которые могут выдержать здешние  условия жизни и станут полезными для управления.

Самым примечательным на сегодняшний день в Абхазии является заселение здешних безлюдных мест. После последней войны главным распоряжением бы­ло не позволять абхазам селиться на землях между реками Кодор и Псирцха (Псырпха -ТА)   Кроме них, всем остальным давалось право на поселение; как и раньше сообщалось читателям "Дроеба", в эту страну нахлынули люди разных народов, но никто, кроме наших имеретинцев и мегрелов и греков, не смог освоиться на здешних землях. В настоящее вре­мя вокруг Сухума [созданы] семь-восемь мегрельских и три-четыре греческих села. Будучи христианами, с приходом и поселением эти люди стали заботиться и об удовлетворении духовных потребностей и присту­пили к строительству церквей. Например, сегодня в селе Мерхеули, что в четырнадцати верстах от Суху­ма, у главной шоссейной дороги, на праздник осве­щения церкви были приглашены представители из народа и протоиерей отец Д. Мачавариани...    Кроме того, в ближайшем от Сухума селе Абжаква мегрелы за свой счет строят церковь из камня и извести. Говорят,  якобы другим  пришлым людям оказывают больше чести и помогли. Насколько это  правда, убедительно сказать трудно, знаем точно только то, что другим пришлым   полям для первоначальною устройства дают до пятнадцати червонцев...

Набросились чужеземцы на Абхазию и во всю расхищают богатства страны, лес. Нет препятствия. Каждый что хочет, то и забирает.

Из Сухума нам пишут "В наш уезд идут для заселения тысячи людей разной веры и нации, но как известно, кроме грузин (мегрелов) и греков никою не желает здешняя земля. Некоторые люди до сих пор еще не осознали безжалостность климата Абхазии. И этой весной несколько эстонцев гостили у нас и обе­щают быть нашими соседями Дай бог, чтобы оказались хорошими гостями, но не дай бог, чтобы здеш­ний климат с ними поступил гак же немилосердно, как с другими".

Из Абхазии сообщают, что из Полтавской губернии прибыл один казак и попросил у здешнего правительства свободные земли для заселения двух тысяч семей. Правительство удовлетворило эту просьбу и уступите земли в окрестностях Цебельды. В эти дни пришло года до 150 переселенцев, но кроме десяти из них опять возвратилось назад. "Эта страна гористая, холмистая – сказали они, - то, что мы здесь вырастим, никуда не сможем повести и зачем нам такая страна".

В скором времени, кажется, ожидаю и других, но если и их настигнет, то, что было с их предше­ственниками, лучше бы, чтобы несчастные сей­час одумались и избежали напрасных затрат и ущербных путешествий.

Из Сухума пишут нам "Недавно мы сообщили, что немцам, проживающим в Абхазии, предоставит заброшенные усадьбы абхазов. В этом селе остались столетние лозы, обвившие деревья. Немцы не соизво­лили залезать на деревья во время сбора винограда, под корень рубят лозу вместе с деревьями. Было бы неплохо, если бы местное правительство не позволило немцам уничтожать столь древнюю священную культуру".

Из Сухума сообщаю: "В нынешнем году на го­сударственных землях Абхазии поселили немцев, гре­ков и мегрелов; многие из немцев не выжили вследст­вие сухумской лихорадки, многие возврати на родину, а те, кто остался, этим летом неустанно тру­дились и непроходимые леса превратили в пашни. Кое-где в лесах обнаружены древние церкви и погре­бения, испещренные надписями. Было бы неуместно не уделить внимание этим останкам, тем более, что новым поселенцам нет до них дела, которые безжа­лостно рушат и валят их".

Новая администрация старается устроить в Аб­хазии колонии русских и немцев, а нашим людям да­ют земли мало, да и то не в Абхазии, а около Гагры14, но природа ужасно противостоит этим людям: из ста человек более восьмидесяти не выживают, а оставшиеся возвращаются назад.

Скоро два года, как суда, следовавшие из России, привозят людей из разных стран, которые собираются поселится в здешних местах. Но уже месяц как в здешнем порту, когда причаливает судно, наблюдается оживление, два раза в неделю выгружают из судов от 20 до 30 русских семей. Сердце кровью обливается, когда представляешь их конец:- несчастные на своей родине продают все,собирают деньги на дорогу, готовятся, надеются на счастье, и вот что пожинают - у них не останется денег для отравления назад. Голод, малярия и наконец смерть; несчастные не удостаиваются даже нормальной смерти - они испускают дух вдали от своей родины с проклятиями на устах и со скрежетом зубов…

... Я говорю, что наш народ фанатически любит свою землю и церковь. Правда, эти люди до сумасшествия любят свою землю, но и переселение для их же благополучия необходимо Как можно помочь этому делу?

Люди сами не решатся переселиться. Это дело должны взять на себя влиятельные лица в селе.

Наряду с земледелием здесь (в Абхазии - Т А.) имеется возможность разводить свиней, овец, коз и коров. Ко всему этому прибавьте льготы, представ­ленные переселенцам. Они на двенадцать лет осво­бождаются от всяких налогов, а в случае болезни их бесплатно обеспечивают лекарствами и т.д.

Есть надежда на то, что некоторые знатные лицпа, проживающие в наших селах, начнут уговаривать наших людей и постепенно переселяв их в Абхазию Пока есть время, необходимо постараться, а то по­том нам, может, придется сожалеть, но этим делу не поможешь.

Если даже из Эстландии решили переселится сюда, то разве мы, так близко живущие, не сможем решиться на это столь выгодное для нас дело?

Недавно в нашей газете сообщалось, что же­лающие поселиться в Абхазии приходят и из Эстландии по тем ложным слухам, которые распространил среди них корреспондент Эстландской газеты, который изображал несчастную Абхазию без абхазов как страну завета...

...За эти последние двадцать лет берег Черного моря на востоке и чуть ниже совершенно опустел от людей. Абхазы, абадзехи, шапсуги, кобулетцы, ачарцы оставили могилы своих отцов и переселились в Турцию. Опустошены прекрасные плодородные леса и поля, ухоженные посёлки и дачи превратились в непроходимые болотистые места. Звери поселились в жилищах людей. Шум притих, прекратилось движение, жизнь, и некогда цветущий край назван мертвым берегом.

В это последнее время привлекательная приро­да Абхазии соблазнила много иностранцев и посели­ла здесь... Сухум сейчас выглядит как маленький город и по своему пространству и по числу жителей в нем. Здесь, кроме военных, как это видно из однодневной переписи, проведенной в прошлом году, живут три тысячи душ мужчин и женщин.

В 12 километрах от Сухума находится усадьба князя Г.Р. Ерисгави.16 Г.Р. Еристави несколько сотен дгури из своей усадьбы передал мегрелам и имеретинцам.

После усадьбы Еристави идёт село Пшапи. Здесь живет до ста дворов мегрелов.

За Пшапи идет село Дранда. По своему местоположению это одно из замечательных мест по всей Абхазии... В этом селе живет до пятидесяти семей с

молдаван. За селом Дранда село эстов... Затем село Владимировка-Николаевское. Здесь два года назад жили болгары, и теперь после их ухода мегрелы вы­купили их земли и живут здесь... Это село граничит с другим селом, заселенным русскими и болгарами...

... Если кто из переселенцев в данное время хо­рошо и устроился, то лучше всех в Абхазии устроились переселенцы из Рачи, Имерсши и Мегрелии. Мы часто получали и получаем и сейчас хорошие известия. Остальные жители так и не могли привык­нуть к климату Абхазии и приспособился к этой земле, как рачинцы, имеретинцы и мегрелы. Это и не удивительно, так как земля Абхазии подобна земле Имеретии и Мегрелии...

Сухум: 13 марта из Турции прибыло более двухсот армян и направились в Гудаутский участок для поселения...

Мы хотим по возможности описать действительную и истинную жизнь Абхазии; это – нелегко. По причине  географическою   положения   Абхазии жизнь абхазскою племени сегодня не та, какой была десять лет назад. Уже не говоря о том, что во время последней войны часть абхазов вынуждена была пе­реселиться в Турцию, откуда и половина их не вернулась. Некоторые  рассеялись  по  разным  сторонам. Поэтому абхазская нация настолько уменьшилась, по численности что сегодня она не составляет и четверти того, что было когда-то. Раз по воле судьбы народ уменьшился, выселился кто куда, рассеялся в разные страны, то у абхазов свои нравы, привычки, вера и в целом уклад и обычаи изменились и исчезли посте­пенно.

Если учесть также самоотверженные действия сегодняшних священников, их деятельность по рас­пространению и пропаганде учения Христа среди аб­хазов и к этому добавите влияние так называемой цивилизации и просвещения вообще, легко догадать­ся, что в Абхазии если не сегодня, т о завтра многою не увидим из того, что видели когда то.

Абхаз - среднего роста, худощавый, смуглый, черноволосый, чернобровый, черноглазый, выраже­ние глаз немного дикое печальное... Природой до­вольно богато одарен способностью и красотой.

Абхаз - вспыльчивый, быстрый, горячий, гор­дого нрава, самолюбивый, малейшее, что покажется ему бесчестным, может вызвать гнев его и без того вспыльчивого и горячею духа, он грациозный и про­ворный как газель… Абхаз не перед кем не склонил голову и никому не показал спину в древности...

Абхаз до самозабвения любит свою действительно прекрастную страну и, как сказал поэт, готов заявить - "Не поменяю я свою родину на рай чужой страны".

По понятию абхаза, лучше чем Апсны, нету страны в мире. "Боже, сохрани Апсны», - постоянно звучит в устах абхаза и в радости и в горе...

Свою родину абхазы называют Апсны. Назва­ние состоит, на мой взгляд, из следующих слов: апсуа - "абхаз" и ан - "мать"; апсуа ан - апсн, мать - родина абхаза, Абхазия...

Как уже известно читателям "Иверии", здесь в прошлом году после долгой пропаганды были кре­щены до двух тысяч омусульманснных абхазов. Аб­хазы не очень сильно избегают христианства и среди них всегда бывало много желающих принятия хрис­тианства. Например, всеми уважаемый епископ Габриел окрестил немало абхазов в своей церкви. В течении 8-9 лет он окрестил более 18 тысяч абхазов.

Между  Новороссийском   и  Сухумом  должны провести дорогу.  Это  очень   приятное сообщение.

Может, быть эта богатая природой страна привлечёт рабочую силу. Правда, в русских газетах дается много сообщений о заселении этих мест, но слово с делом не сходится из-за природных условий. Хоть и богата природа в этих местах, но здесь так лихорадит что северянин, ни разу не испытавший на себе яд лихо­радки, не сможет перенести эту болезнь - факты на лицо.

Разве мало русских и представителей других племен, переселившихся сюда, вымерло? По-моему, лучше всею будет, если сюда, переселятся мегрелы и имеретинцы, знакомые с лихорадкой и находящиеся с ней в дружбе. Кроме того, они лучше всего могут приспособиться к этим горным и скалистым местам, нежели русские.

Газеты извещают, что из Греции на берег Чер­ного моря должны переселиться 50 000 греков, кото­рых Российское государство обещало принять бес­платно. Эти греки должны принять российское под­данство. Таким образом, Российское правительство желает усилить среди населения берегов Черного мо­ря любовь к мореходству (?). Греки по разрешению своего правительства переселяются в Россию.

Надеюсь, читатели помнят, что недавно в Москве состоялось собрание естествоведов, где г-н А.С. Хаханашвили18 выступил с докладом по поводу того, есть ли в Закавказье свободные земельные участки для переселения сюда крестьян из России. Автор доклада пришел к выводу, что оказывается, в Грузии отсутствуют свободные места. Такое заявле­ние, как писал об этом корреспондент газеты "Неделя"19, вызвало острую дискуссию. Кто-то не из наших краев отметил, что прежде, чем обратиться к данному вопросу, необходимо принять во внимание не только экономическую сторону, но и полити­ческую. Россияне, отметил он, - пролили кровь для завоевания Кавказа /будто наши не пролили ни од­ной капли/, и будет несправедливо оставлять эту страну на съедение местным жителям. Также клеве­щут и о Сухумском крае, якобы там много свободных незаселенных мест. Однако, цифры, приведенные в письме Розова, полностью опровергают данное мне­ние...

После выселения черкесов и абхазов побережье Черного моря осталось совершенно бесхозным...

Если правительство считает необходимым обя­зательно заселить берег Черного моря, по какой же причине не могут эти земли отдать опять-таки жите­лям Грузии, в чьих способностях и преданности, ра­зумеется, у правительства никогда не должно быть сомнения! Таких безземельных людей много в Имеретии, Мегрелии, Лечхуми и Раче ...

... Сегодня был распространен очень приятный слух в пользу наших новых колоний, и каждый из нас должен, чем может, помочь нуждающимся коло­нистам, чтобы они крепко утвердились на этой земле.

На расстоянии 8-9 километров от Сухума у на­шего славного земляка князя Закария Георгиевича Еристави имеется 1400 десятин земли, которую он решил продать нашим колонистам на наиболее вы­годных условиях...

У князя Закария здесь есть очень порядочный и болеющий за людей управляющий дворянин Баркалая... Действительно, господин Петре Баркалая доб­рый человек, но и этот хочет, чтобы у него здесь же, в Сухуме, появился помощник и ценитель дела. Нелег­ко по-человечески заселить сто, двести дворов.

Ничего не получается с этими местами Черно­морского побережья. Вот "Новое время"20, подобноЕремею стенает: "Один из наших корреспондентов сообщает, что слух о том, что земли Черноморского побережья у Сухума между Кодори и Очамчире хочет купить Бельгийская компания у частного владельца является верным. Здесь нет ничего удивительного - уже давно иностранцы налетели на богатства Кавка­за... Это очень обидно, когда иностранцы вырывают из наших рук источник богатства, и еще более злишь­ся, когда видишь, что наши толстосумы не знают, ка­ким образом использовать деньги..."

... В Сухуме создается общество грузин, абхазов и греков, которые решили следить за земельными участками - если в Сухуме или в его окрестностях по­явятся в продаже земельные участки, они тотчас же закупят их...

Корреспондент "Нового времени" отмечал, что грузинская общественность преднамеренно распро­странила слух о малярии, чтобы сюда не заселялись русские. Но это - не правильно, так как грузины и абхазы так самозабвенно любят свою родину, что они сочли бы за личное оскорбление услышать что-либо плохое о своей Родине.

Дело того народа, который забывает свой язык и не пытается его защитить и развить - пропащее, его будущее - смерть, уничтожение.

В Очамчире, у реки Галидзга, Абу-кино встре­тился с другом юности Мурзаканом Кодор-ипа.

Абу-кино слышал о том, что тот переселился в Турцию и попросил рассказать о пережитом. После долгих  колебаний  вот  что   Кодор-ипа  рассказал: "Абхазия расположена на восточном берегу Черного моря между двумя реками - Бзыби и Енгури. Зани­мает 7269,55 кв. верст. Делится на четыре части или уезда: Гудаутский, Гумистинский, Кодорский и Мурзаканский. Здесь - маленькое замечание. Некоторые думают, что Самурзакано, который начинается от реки Охурей и кончается у реки Енгури, является Мегрелией, а не Абхазией, но ошибаются: самурзаканцы, хотя и говорят по-мегрельски, в действитель­ности являются абхазами. Для этого нет необходи­мости приводить много документов: проследишь за именами и фамилиями здешних коренных жителей и убедишься, что они являются настоящими абхазами. Например: Емухвари, Шарвашидзе, Маргания, Чхотуа, Анчабадзе, Квадж, Мурзакан, Абзагу, Базала, Кваблухо, Гедлач и др.

Этот край называется Самурзакано потому, что он был вотчиной Мурзакана Шарвашидзе. Сегодня (1895г.) всех абхазов не более 52 тысяч, и живут они только в трех уездах: Гудаутском, Кодорском и Самурзаканском. Только в Гумисте никого нет, все переселились - некоторые в 1867 году, некоторые - после... Ведь после последней войны опустела вся Абхазия - ушли в Турцию.

Еще не было выстрела, как во всей Абхазии произошло какое-то смятение, движение...

18 апреля 22 казаков Гудаутского порта - един­ственного порта между Бзыбью и Сухумом, позвали в Сухум. Из-за такого распоряжения весь этот край остался без единого солдата, без божеской защиты, наедине со злодеями... Я должен вам сказать, что в то время в Сухуме стояли третий и четвертый батальо­ны, полк лабинских казаков, милиция, горная артил­лерия. Словом, армия по численности не менее 4 000 человек. И как я слышал, это было вполне достаточ­но для того, чтобы генерал М. Кравченко достойно встретил врага и в Гудаутах и в Сухуме. Вместо этого он эту армию вывел из Сухума на 8-9 верст, и размес­тил ее на берегу реки Мачара. И здесь не остался - ушел в Цебельду на 35 верст от Сухума... Столь не­похвальной осторожностью командующего восполь­зовались некоторые господа, распространили в наро­де слух о том, что, наверное, у русских дела идут пло­хо, раз они уже оставляют здешние места еще до по­явления врага и бегут в сторону Грузии, если же по­явится враг, то они, наверное пропадут за тридевять земель...

28 апреля два бронированных судна подошли к поселку Гудаута. Вся Верхняя Абхазия собралась там. Как я сказал ранее, там не было ни одного сол­дата: народ был без оружия, без предводителей. Мо­жет быть слышали, что несколько лет тому назад у абхазов отняли оружие. Что они должны были де­лать, как они должны были воевать с врагом?! Голыми руками, без оружия, зубами?!. Легко сказать: "Вы должны были воевать, надо было погибнуть, но не должны были уступить клочка родной земли врагу…

Войны ещё и в помине не было оказывается когда Решид Геч, известный князь из племени джихов24, живущий на той стороне реки Бзыбь, пришел в Сухум к генералу Кравченко и заявил ему: "Мы узна­ли, что хонткар (султан Турции - Т.А.) собирается нам объявить войну. Обязательно ударят по нашим морским берегам, прежде всего по Сухуму, нанесут ущерб. Поэтому или верните оружие нам, или помо­гите армией и защитите от врага. Кравченко не пове­рил ему и отпустил возмущенного князя ни с чем...

Началась война и опять, мой Абу-кино, под­твердилась старая и вечно новая истина о том, что "у сильного всегда бессильный виноват".

Виновником т.н. восстания в Абхазии сочли не бездарного, беспомощного старшего чабана, кото­рый оставил отару в окружении волков, а саму отару - абхазов! Не генерал Кравченко, а сами коренные абхазы, жившие между реками Бзыбью и Галидзгой, оказались виновными, позорно, без крови оставив­шими берег Черного моря. По этой причине вся Аб­хазия была разделена на две части: на виновную и невиновную. В первой части оказались жившие меж­ду реками Бзыбью и Галидзгой, а второй части - жи­тели между Галидзгой и Енгури... Последние получи­ли в наследство те земли, которые они занимали и которые присуждали посредники, а у первых же на­следственное право отняли; они могут навечно поль­зоваться только участками в качестве арендаторов, не имеют права ни на издольщину, ни на продажу...

Наша страна такая богатая и желанная, что сю­да со всех концов устремляются и пытаются как-нибудь здесь утвердиться. Далеко не будем ходить: посмотрите на земли наших здешних абхазов и чер­кесов. Сегодня здесь поселились и хорошо живут ар­мяне, чехи, малороссы и другие. Все стремятся сюда…Многие из них пытаются местных жителей и словом и делом ввести в заблуждение, чтобы они навсегда покинули свою родину, и на их местах поселились сами, или чиновники..."

Статьи "Кавказца" вывели из терпения и обще­ственность России. Вот, что пишет по этому поводу "Северный Вестник"25 в первом номере текущего го­да.

По мнению "Кавказца", мы Кавказ завоевали с той целью, чтобы изгнать из своей родины местных жителей и заселить туда русских крестьян. Но такая колониальная политика давно изжила себя и стала она лишь собственностью истории. Сейчас недопу­стимо проповедовать, что побежденный принадле­жит победителю. "Кавказец" возмущен - почему, мол, коренные жители считают Кавказ своим...

По мнению госп. "Кавказца" и многих ему по­добных, которые украшают страницы "Нового вре­мени"... Они создали бы прекрасные колонии в слу­чае изгнания местных жителей. Нет предела их воз­мущению по поводу того, что живущие на Кавказе народы свою землю, свою родину считают своей соб­ственностью, а не владением пришлых народов. Пусть назовут народ, который свою землю считал бы не своей, а чужой собственностью.

"Новое время" обвиняет местных жителей в том, что они держат свои земли, тут же на ее страни­цах читаем обратное - оказывается на собственность местных жителей претендуют другие...

Вот, что написано в номере от 28 ноября: "Начальник Сухумского округа госп. Кравченко /1878г./ просил высшее руководство о том, чтобы 28000 десятин земли отдали служащим там чиновникам, что бы этот край «не одичал». И таким образом лучшая земля стала собственностью 55 чиновников».

В настоящее время на Кавказ собирается при­быть министр хозяйства и государственного иму­щества.

Газета "Сельское хозяйство Кавказа", отмечая это обстоятельство, говорит, что с приездом ми­нистра так или иначе связано дело заселения Черно­морского побережья, которому правительство уделя­ет большое внимание.

...Несколько   дней   тому   назад   в   газете "Кавказ"26 вновь напечатали статью по этому поводу господина Бутыркина, который утверждает, что бе­рег Черного моря должен быть заселен русскими, так как он орошен их кровью, Россия мол потратила много денег на покорение жителей Черноморского побережья. Ну, а кто говорит, что они их не покори­ли, что они там кровь не проливали? И одно и другое верно, но удивляет мнение автора статьи о том, что там невозможно заселить грузин. Вот что пишет он: "Мегрелы и имеретинцы в Сухумском округе заняли лучшие места, построили духаны - места укрытия разврата и разбоя и т.д.". Будто мегрел и имеретинец могут только разбоем заниматься, будто они при­вержены только разврату и ничем другим заниматься не могут!

По мнению Бутыркина, выходит, что мегрелов и имеретинцев нельзя оставлять даже на собственной земле и правительству придется в один прекрасный день отправить их в Сибирь. Но нет! Правительство не только так не смотрит на заселившийся народ, на­оборот, оно всегда считает их верным народом, хо­рошо знает и то, насколько имеретинец является тру­долюбивым работником на земле...

Наш поселок воздвигнут на прекрасном воз­вышенном месте, на восточном берегу Черного мо­ря... Восточнее от нашего поселка протекает малень­кая речка Гудоу /по-абх. "большое сердце"/, от кото­рого и приняло свое название Гудаута...

С запада пос. Гудаута орошается еще меньшей, чем Гудоу, речкой Адзлагарадзи /"мельничная во­да"/...

В нашем поселке проживает 50 грузин /один имеретинец, два гурийца, остальные мегрелы/, 13 греков, 11 русских, 5 абхазов и двое армян. Наш по­селок единственное торговое место во всем Гудаутском участке, который занимает территорию длиной в 90 верст и шириною в 15-30 верст и состоит из 12 абхазских общин, 3 русских и одной армянской об­щины.

...Общество Лыхни является одним из самых больших обществ во всей западной части Абхазии: в нем числится 800 дворов...

В нашем обществе наблюдается дороговизна и нехватка земли, так как принадлежащее нашему селу "селище" /вернее бывший город/ "Бамбора" превра­тилось в колонию русских. Что касается леса, весь был распределен между частными лицами /дворянству/ в качестве "наделов".

Наше село лежит на левом берегу реки Кодор и заселено целиком абхазами, мегрелов если и встретите, то изредка... Война наложила свой отпечаток на село: татары (турки - Т.А.), полностью превратили его в пепелище, да так что и даже одного дома нигде не встретили бы, и жителей угнали в Турцию. После двух - трехлетнего пребывания там, одна треть пересе­ленных возвратилась назад обнищавшими. А из ссыльных 2/3 некоторые там погибли, а некоторые были проданы /дети и женщины/. Разоренное село в 1880 -1881 годах опять было заселено махаджирами... На правом берегу реки Кодор расположились три или четыре новых поселения, некоторые из них засе­лены русскими, некоторые - молдаванами и некото­рые - эстонцами.

Как сообщают, здесь существует Комиссия по упорядочению дела переселенцев. 27 июня этого года данная комиссия заседала и единогласно постанови­ла: "Прекратим заседания пока не придет распоряже­ние по поводу тех постановлений, которые мы посла­ли раньше о заселении здешних свободных мест".

Главной причиной приостановки заседаний было то, что здесь нет свободных мест, годных для заселения. Причина эта была внесена в протокол за­седания. После этого комиссия не проводила заседа­ния.

Как известно, во время русско-турецкой войны /1877-1878 гг./ Абхазия стала ареной военных дей­ствий. Абхазы были вынуждены оставлять свои дома и находить убежища в самых разных местах Волей или неволей многие ушли в Турцию. Когда они после войны опять вернулись на свою родину, им запрети­ли  селиться в  междуречье  Кодера  и Аабста29 в окрестностях Сухума. Такое распоряжение приняло правительство с той целью, чтобы близ Сухума засе­лить более надежных дня государства людей... По­этому в Сухумском округе абхазы не живут компакт­но: одна часть живет в Кодорском "участке" - между Охуреем и Кодори /абжуйцы/, вторая часть /бзыбцы/ - в Гудаутской части. Они - абжуйцы и бзыбцы - от­далены друг от друга почти на два дня ходьбы. По­этому общаться друг с другом могут только дворяне и князья. И в той средней лучшей части древней Аб­хазии, куда заселяться запрещено абхазам и которая сейчас представляет Гумистинский участок, не най­дется ни одна "община" абхазов. Здесь имеются толь­ко государственные земли и наделы частных вла­дельцев.

На государственных местах живут колониями: русские, немцы, мегрелы, греки, эстонцы и армяне. Среди этих колонистов, если не первое, то второе место по количеству все равно занимают мегрелы. После русско-турецкой войны первоначально на мег­релов и вообще грузин смотрели так же доброжела­тельно, как и на переселенцев других национально­стей. Их так же звали к освоению этих опустевших государственных земель, как и представителей других национальностей. Верховное правительство Кавказа исключительно хорошо относилось к ним.

Вторая же часть Гумистинсасого участка и на­ходящиеся в Цебельде земли принадлежат частным владельцам, "помещикам". В этой части Абхазии земли распределили большей частью тем лицам, ко­торые отличились в военной пли гражданской службе и этим заслужили внимание Верховного правитель­ства.

Ни так давно Дал был густо заселен абхазами... Страна с древних времен прославленная мужеством здешних жителей, сегодня таким образом опустоше­на, что никто там не живет...

Заселению мегрелов в Абхазии способствует и то обстоятельство, что эти, как близкие соседи, по обычаям, быту очень похожи на абхазов и связь и общение между ними в большей или в меньшей сте­пени всегда существовали...

Раз абхазские дворяне и князья продают свои "наделы", какой грех в том, чтобы эти земли перешли в руки мегрелов и вообще грузин?

Греки, армяне, немцы, эстонцы и другие наро­ды проживают на абхазских землях, и в чем же про­винились мегрелы?

Ну что должен сделать мегрел, который зады­хается от безземелья, если не приобретет в Абхазии до двух десятин земли...

Мы уверены, что скоро и абхазов ожидает не­хватка земли, так как лучшую часть Абхазии заняли колонисты или по замыслу хозяев им должны пере­дать. Но как бы то ни было, мегрелы это бедствие испытывают сегодня.