1 И. А. Джавахишвили. Древнегрузинская историческая литература. Тбилиси, 1945, с. 70-71.
2 Хрестоматия по древне-грузинской литературе, т. 1. Составил С. И. Кубанеишвили, Тбилиси, 1946, с. 54.
3 К. С. Кекелидзе. История древнегрузинской литературы, т. I, Тбилиси, 1935, с. 129.
4 Т. е. хакана Хазарии.
5 Абхазия и Эгриси.
6 Арабы.
7 Речь идет о хазарах, которые исповедовали иудаизм.
8 Т. е. Абхазию.
9 Черное море.
10 Крепость Гониа (?).
11 Никопсия (?).
12 Греки, византийцы.
13 Нерсе, Або и сопровождавшие их лица.
14 Согласно И. Сабанисдзе, Нерсе и его свита в Абхазии находились в течение трех месяцев.
15 В сочинении И. Сабанисдзе нигде не упоминается имя того владетеля; вероятно, это был Леон II — объединитель Абхазии и Эгриси.
16 Далее И. Сабанисдзе сообщает, что, несмотря на просьбу владетеля Абхазии, Або вместе с Нерсе отправился в Картли, где после некоторого времени был подвергнут мученической смерти.
17 Мурван Кру (Глухой) — Мурван ибн-Мохаммед.
18 Неизвестный автор XII в. «Мученичества Давида и Константина» использовал, наряду с другими сочинениями, и аналогичное произведение VIII века. Названный же вариант сочинения, относящийся к XII веку, известен по рукописям XIII—XIV веков, а также по спискам последующих времен. (См.: Хрестоматия по древне-грузинской литературе, с. 233; К. Кекелидзе, Указ. соч., с. 538—539.
19 Согласно сообщениям «Мученичества Давида и Константина», после казни аргветских князей отряды арабского полководца Мурвана ибн-Мохаммеда заняли остальную часть Западной Грузии, разорили Мегрелию и Абхазию.
20 Речь идет о жестокой казни аргветских эриставов Мурваном Кру: их сначала избили, повесили вниз головой, затем на шею им привязали камни и бросили в реку Пасони (Риони).
21 Сообщая о том, что в Западной Грузии ливневые дожди и наводнение причинили арабам огромный ущерб, анонимный автор пишет об их перемещении на побережье Абхазии, о сражении при Анакопийской крепости и отступлении врага. Однако при описании этих событий (приведенный текст) он допускает некоторые неточности: отождествление арабов с персами, Пицунды — с Сухуми и т. д. (под ｫперсамиｻ подразумевались вообще мусульмане).__
22 Имеется в виду вышеназванное стихийное бедствие.
23 Речь идет о Мегрелии.
24 Т. е. Пицунда.
25 Этот текст до слова «Цхуми» в виде поздней вставки имеется и в сочинении Джуаншера «Житие и деяния Вахтанга Горгасала» (III. 238).
26 По другим же источникам, брата Арчила звали Мир, а не Дарчил; кроме того, они не были сыновьями Вахтанга Горгасала, но не исключено, что летописец их считает потомками царя Вахтанга.
27 Должно быть «арабов».
28 В сочинении Джуашера «Жизнь и деяния Вахтанга Горгасала» все эти события изложены по-другому (см. ниже).
29 Более подробно об этом авторе и его сочинении см.: И. Л. Джавахишвили. Указ. соч., с. 108—111; К. С. Кекелидзе. Указ. соч., с. 145—146.
30 Сведение о бегстве в Абхазию (собственно Абхазия и вся Западная Грузия вместе) армянского царя Сумбата и его казни содержится также в анонимном сочинении XI в. «Летопись Грузии» — «Матиане Картлиса» (см. ниже).
31 Т. е. Абул-Касим.
32 Речь идет о Сумбате (Смбат).
33 Георгий Мерчуле пишет, что Григол Хандзтели скончался в 861 году, а сочинение о нем написал спустя 90 лет после этого, т. е. в 951 году. Первоначальный вариант не сохранился; в 958— 966 гг. составили обновленный вариант памятника. Впервые это сочинение нашел Н. Чубинашвили в 1845 году. В 1902 г. акад. Н. Я. Марр в Иерусалиме обнаружил рукопись XII века; он же восстановил поврежденные места памятника и издал в 1911 году под названием: «Георгий Мерчул, Житие Григория Хандзтийского. Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии» (См.: Хрестоматия по древне-грузинской литературе, с. 98—99).
В научном изучении и публикации памятника значительную работу проделали: И.
Джавахишвили, К. Кекелидзе, С. Кубанейшвили, П. Ингороква и др.
34 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 120—121.
35 В нижеприведенных извлечениях речь идет, в основном, о событиях, имевших место в конце VIII — первой половине IX в.
36 Далее говорится о том, что по пути в Абхазию Федор и Христофор на некоторое время задержались в Самцхе, где приобрели учеником отрока Арсена, сына одного крупного дворянина (азнаури) Мириана.
37 Царь Дмитрий – около 825–861 гг.
38 Русский перевод данного же текста см.: П. Я. Марр. Указ. соч., с. 100.
39 Далее опускаем текст, где речь идет о личности Ефрема.
40 Подразумевается царь Дмитрий.
41 Т. е. Григола Хандзтели.
42 Тао-Кларджети — одна из передовых областей средневековой Грузии (Южная Грузия).
43 Далее опускаем слова Г. Хандзтели, касающиеся христианских центров Кларджети.
44 Западная Грузия и собственно Абхазия вместе.
45 Владетель Тао-Кларджети.
46 Подразумевается дьявол.
47 Она была дочь Баграта Шароели, сына абхазского царя Дмитрия (825—861).
48 Этот случай имел место, вероятно, в конце 50-х годов IX в.
49 Георгий Мерчуле далее уверяет, что согласно предупреждению Григола, Адарнерсе заболел, после чего был вынужден послать человека к бывшей супруге в Персати и просить у нее прощения и благословления.
50 Т. е. в 861 году (780 + 81=861).
51 951 год (861+90 = 951).
52 Население Абхазии и Эгриси.
53 Георгий II (929—957), являвшийся «наиболее выдающейся фигурой среди абхазских царей» (3. В. Анчабадзе. Из средневековой истории Абхазии (VI—XVII вв.). Сухуми, 1959, с. 128. 54 По мнению С. Н. Джанашия, «Диван царей» составили между 1008—1014 годами; однако не исключено, что его написали в конце 70-х годов X века — в первые годы царствования Баграта III.
55 Е. Такайшвили. Список абхазских царей, приведенный в сочинении патриарха Досифея «История иерусалимских патриархов» (II. 35—39).
56 По указанию царя Константина II, «Диван абхазских царей» был переписан в начале XV века, затем его обновили во второй половине XVIII века (II. 35-39).
57 Объединенное царство собственно Абхазии и Эгриси (VIII—X вв.).
58 В сочинении Досифея Иствине, Финиктиос и Барнук названы как Юстиниан, Филиктос и Копоруки.
59 Мать Баграта Гурандухт была дочерью Георгия II (929—957), сестрой Леона, Дмитрия и Феодосия Слепого.
60 В поздних вариантах памятника далее прибавлено: «И царствовал этот Баграт тридцать шесть лет, а после него царствовал Георгий тринадцать лет и пять месяцев» (II. 47—48).
61 О нем см.: И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 142—143; К С. Кекелидзе. Указ. соч, с. 184—213; Хрестоматия по древне-грузинской литературе, т. 1, с. 27.
62 Согласно одному из вариантов легенды об апостолах, Андрей Первозванный, Симон Кананит, Фаддей (Тадеоз) и Матафий из Иерусалима прибыли в Трапезунт; распространяя христианство, они достигли Картли и Южной Грузии. Оттуда вошли в Санигию и через Осетию дошли до Абхазии, побывав и в городе Севаста (Сухуми).
63 Т. е. после просвещения Картли и Кларджети вплоть до р. Чорохи.
64 Некоторые рукописи сочинения здесь добавляют: «Который нынче именуется Цхуми». Арсен Берн в своем сочинении «Житие Нино», почти так же излагая странствование апостолов, в конце разъясняет, что Севастополь — это Цхуми (XIII. 10).
65 К. Кекелидзе. Отрывок из истории грузинской агиографии. — Известия Тбилисского государственного университета, т. 1, 1935, с. 55 (на груз, яз.); Он же. История древнегрузинской литературы, т. 1, Тбилиси, 1980, с. 247—248.
66 Георгий Атонели (Афонский); он же Мтацминдели — Святогорец; его называли также Георгий Мцире.
67 См.: И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 151.
68 Древнейшая рукопись сочинения Георгия Хуцесмоназони относится к XI веку; сохранились и варианты последующих времен. Текст сочинения впервые издал М. Сабинин (1884 г.); в 1901 г. его опубликовал М. Джанашвили.
69 Греческий (византийский) патриарх.
70 Имеется в виду книга странствий апостолов Христа.
71 Подразумевается апостол Андрей Первозванный
72 Т. е. Андреем Первозванным и Симоном Кананитом.
73 Георгий Хуцесмоназони в своем сочинении подробно описывает то, как Георгий Атонели защищал грузинскую церковь от нападков греческого высшего духовенства, противопоставляя им в качестве веского аргумента факт о распространении христианства в Грузии и Абхазии, апостолами Христа.
74 Описывая прибытие Георгия Атонели из Антиохии в Грузию, Г. Хуцесмоназони,
сопровождавший его, всю Западную Грузию именует «Абхазией». В приведенном извлечении описана лишь часть их пути — от Самсуна до Кутаиси.
75 Т. е. из Евхаита, где, по словам писателя, погребен святой Феодосий.
76 В оригинале — «Кутатиси».
77 После подчинения крупных феодалов из рода Абазасдзе.
78 Грузинский царь Баграт IV (1027—1072).
79 Здесь «Абхазия» обозначает, вероятно, Западную Грузию вместе с собственно Абхазией. В одной из более поздних синаксарных редакций «Жития Георгия Атонели» говорится, что они прибыли в Одиши и Абхазию (см.: Памятники древнегрузинской агиографической литературы,
кн. IV, с. 423).
80 Подразумевается Георгий Атонели.
81 По видимому, речь идет о собственно Абхазии.
82 Т. е. Георгия Атонели.
83 И. А. Джавахишвили. Древнегрузинская историческая литература, 1945, с. 152—170.
84 См.: Е. Такайшвили. Новый вариант «Жития св. Нино», Тбилиси, 1891; Т. Жордания, Хроники, ч. 1, 1892; К. С. Кекелидзе, История древнегрузинской литературы, т. 1, 1980, с. 250—269;
Георгика, т. 1, 1961 г., с. 214—221; Ефрем Мцире. Повествование об обращении грузин — и о том, в каких книгах об этом упоминается. Текст издала, указаниями и словарем снабдила Т. М. Брегадзе, Тбилиси, 1959, (VII).
85 Ефрем Мцире разъясняет, что известный в греческой литературе термин «Абазгия» («Авазгия») является названием Абхазии.
86 Приведенный текст является частью введения в сочинение Ефрема Мцире, где он доказывает, что в греческих письменных памятниках сообщается о странствовании и проповеди первых апостолов в наших краях.
87 Как известно, сообщение об обращении абхазов в христианство содержится в сочинениях византийских писателей: Прокопия Кесарийского, Евагра, Феодорита Квирского. А Ефрем Мцире извлек из их работ это сведение, перевел его, прокомментировал и включил в свой труд.
88 Первое предложение целиком принадлежит самому Ефрему Мцире, далее он цитирует Евагра.
89 Т. е. к абхазам; однако это сообщение касается, видимо, части абхазов, т. е. абазгов, т. к. Апсилы христианство приняли, вероятно, чуть раньше, вместе с эгрисцами.
90 Этих последних двух слов нет в аналогичном тексте, вставленном в сочинение Джуаншера «Житие и деяния Вахтанга Горгасала» (см.: III, 215).
91 В аналогичном тексте, включенном в сочинение Джуаншера «Житие и деяния Вахтанга Горгасала», здесь добавлено: «в Пицунде» (См.: III, 215).
92 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 171—172; К. С. Кекелидзе, цит. соч., с. 237—239.
93 С. Г. Каухчишвили. Объем и структура «Картлис цховреба», (III. 09).
94 Леонтий Мровели при описании странствования апостолов в наших краях, как видно, использовал в качестве источников сочинения Еквтиме Атонели и других писателей.
95 Выше этого Л. Мровели повествует о деятельности Адерки в Картли, который, по словам писателя, стал царем в год, когда «родился господь наш Иисус Христос», и царствовал 57 лет (III. 38).
96 С. Г. Каухчишвили. Грузинские источники по истории Византии, т. 1. Тбилиси, 1974, с. 40—41.
97 Развернутый вариант сообщения о проповеди апостолов содержится в сочинении Л. Мровели, основная часть которого является вставкой более позднего времени. Приведенный здесь отрывок есть последняя часть вставленного текста.
98 Арчил был казнен в конце VIII века (XIII. 246).
99 См.: К. С. Кекелидзе, Указ. соч., с. 242.
100 Дарубанди — грузинская форма названия Дербента. Приведенный здесь топоним «Анакопси» является, вероятно, видоизмененной «Никопсия» (если не «Анакопия»?). Названные пределы Грузии относятся ко времени Леонтия Мровели (XI в.), а не к эпохе царя Арчила (VIII в.).
101 Приведенное сообщение, имеющееся в сочинении Л. Мровели и касающееся нашествия Мурвана Кру (Глухого), извлечено, как видно, из хроники Джуаншера «Житие и деяния Вахтанга Горгасала» (см. ниже).
102 Речь идет об арабском воинстве Мурвана ибн-Мохаммеда.
103 Далее опускаем описание разорения арабами Картли и переход их в Имерети.
104 У Мровели не сказано то, что Мир и Арчил скрывались имен но в Анакопийской крепости.
105 В приведенном тексте речь идет о событиях, имевших место после Анакопийского сражения, когда на Грузию напал другой арабский полководец Чичнаум (Чичум-Асим).
106 Мир и Арчил.
107 Т. е. во время нашествия Чичума, имевшего место «спустя пятьдесят лет после походов Мурвана Кру», т. е. в 80-х годах VIII в.
108 Это извлечение представляет собой часть диалога, возникшего между грузинским царем Арчилом и Чичум-Асимом на религиозной почве. Как видно, Арчил считал, что благодаря господу богу, арабы потерпели поражение при Анакопии во время нашествия Мурвана.
109 Первое предложение принадлежит царю Арчилу, который имеет в виду христианство и мусульманство.
110 Арабский полководец речь ведет об Анакопийском сражении.
111 Т. е. арабов, (сарацин).
112 См.: С. Г. Каухчишвили. Объем и структура «Картлис цховреба» (III. 8—9).
113 См.: И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 186—188.
114 Эпизод об отложении хаскунов извлечен из Жития Шио Мгвимели» и вставлен в сочинение Джуаншера (III. 214).
115 Под влиянием византийской исторической литературы термин «Авазгия» иногда
используется вместо «Апхазети» («Абхазия»).
116 Византийский император Юстиниан I (527—565).
117 Возможно, под хаскунами подразумевается черкесское племя шапсугов (?).
118 В этой вставке, озаглавленной «Отложение хаскунов», речь идет о событиях первой половины VI века.
119 Абхазский воевода (эристав) византийского императора Леон I.
120 Это предложение является поздней вставкой в сочинение Джуаншера (III. 236).
121 Далее в сочинении Джуаншера следует продолжение речи Арчила, где он перечисляет брату все те клады и богатства, которые запрятаны ими в Картли.
122 Перед этим в осажденной Анакопийской крепости Мир и Арчил долго вели разговор о судьбе Картли и запрятанных ими драгоценностях.
123 В некоторых списках «Картлис Цховреба» после этого слова имеется вставка, где говорится о лагере арабов на берегу реки Абаша, о громе, грозе и наводнении.
124 В варианте Теймураза «Жития Грузии» здесь добавлено из «Жития Давида и Константина»: «Раскрыла пасть вселенная и полила множество воды, суша превратила, в море».
125 Т. е. с арабами.
126 Эти цифры явно преувеличены.
127 Трудно судить и о достоверности этого числа жертв грузин и абхазов.
128 Речь идет о времени после поражения арабов у Анакопии.
129 Согласно вставке более позднего времени, извлеченной из «Мученичества Давида и
Константина», Мурван, отступая, остановился в окрестностях Цхума.
130 Т. е. Абаша и Цхенис-цкали. Далее в сочинении сказано, что остатки арабских войск через Гурию перешли в Спери; оттуда они двинулись в направлении Константинополя и расположились в Халкедоне…
131 Речь идет о поражении и изгнании арабов.
132 Нами опущено содержание письма императора Миру и Арчилу.
133 Византийский император.
134 Опускаем перечень заслуг грузинских царей перед византийским государством.
135 Т. е. абхазскому воеводе Леону I.
136 Джуаншер сообщает, что картлийский царь Арчил своих племянниц — дочерей его старшего брата Мира выдал замуж за эриставов различных областей Грузии; одна из них — Гурандухт — стала супругой правителя Абхазии Леона, что скрепляло хорошие отношения между Картли и Абхазией.
137 Картлийский царь имеет в виду то, что во время нашествия Мурвана Мир и Арчил скрывались в Анакопийской крепости.
138 В различных рукописях «Кратлис цховреба» гидроним Келасури встречается в разных формах: «Клисура» (вариант Мариам и Мачабели), «Эклисори» (вариант Броссе, Церковного музея, Дадиани, Палавандишвили), «Клисори», (вариант Чалашвили) и др.
139 Леон подразумевает Абхазию.
140 Рекой Большой Хазарии называли, как правило, Волгу; вероятно, здесь должна была быть река Малой Хазарии, т. е. Кубань.
141 Речь идет о тех эриставах Грузии, за которых были выданы дочери Мира.
142 Вариант Бараташвили «Жития Грузии» здесь имеет приписку: «Брат этого Леона Теодорос Константине».
143 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 199—201.
144 Там же, с. 202—204.
145 Матиане Картлиса (Перевод, введение и примечания М. Д. Лордкипанидзе). Изд-во
«Мецниереба», Тб., 1976, с. 17.
146 См.: Ш., 151, 316.
147 Там же.
148 Источниковедческую характеристику памятника смотрите так же: Летопись Картли. Перевод, введение и примечания Г. В. Цулая, Тбилиси, 1982 г.
149 Единственное сообщение о свершившемся факте образования Абхазского царства содержит «Летопись Картли». В нем кратко и Весьма лаконично изложены важные политические события, имевшие место во второй половине VIII века.
150 Под греками летопись подразумевает византийцев (в оригинале «бердзенни» — грузинское название греков).
151 В тексте оригинала: «сын брата».
152 Т. е. внуком хазарского хакана.
153 Речь идет о сыновьях картлийского царя Арчила, казненного арабами.
154 Приблизительно в десятых годах IX в. кахетинцы захватили Картли. Против них выступили правитель Тао-Кларджети Ашот куропалат (787—826) и его зять — абхазский царь Феодосии II, сын Леона второго. На этот раз союзникам удалось изгнать кахетинцев из Картли.
155 Феодосии II умер в 825 г. (3. В. Анчабадзе. Указ. соч., с. 122).
156 Мтиулы (горцы) и цанары — жители горных областей Восточной Грузии (Кахети).
157 Абхазия и вся Западная Грузия.
158 Сообщение об учреждении должности патриарха или каталикоса содержат только некоторые списки «Жития Грузии», и то в виде поздней вставки в текст «Летописи Картли».
159 В 852—854 годах Восточное Закавказье разорял арабский полководец Буга Турк, который вторгся в Грузию в 853 году. Его поддержали таокларджетские правители. Против них выступили абхазы и эгрисцы и тбилисский эмир Саак, однако последние по терпели поражение.
160 В действительности же в 853 году против арабов воевал не Феодосии II (798—825), а Дмитрий II (825—861). См.: 3. В. Анчабадзе. Указ. соч., с. 141—142.
161 Т. е. против Буги Турка.
162 Собственно абхазы и эгрисцы.
163 Абхазский царь Георгий (801—868), воцарившийся после смерти Дмитрия, некоторое время владел Картлийской областью; однако после его смерти в Абхазском царстве началась борьба за престол. В результате воцарилась новая династия Шавлиани, представители которой Иоване и Адарнасе владели абхазским престолом около 20 лет.
164 Т. е. в начале 60-х годов IX в.; выше источник сообщает о междоусобицах в Тао-Кларджети с участием Ашота, Гуарама и его братьев.
165 Начиная отсюда, текст представляет собой позднюю вставку, которая встречается лишь в некоторых списках «Жития Грузии» («Картлис цховреба»). См.: III. 258.
166 В 70-х годах IX в., во время правления в Абхазском царстве Иване и Адарнасе Шавлиани, за господство в Картли соперничали, и основном, Армянское царство Багратидов и Абхазское царство. Правители Тао-Кларджети Насра и Гурген выступали в союзе г эгрисцами и абхазами; а картлийский эристав Давид и клдекарский феодал Липарит помогали армянскому царю.
167 В конце 80-х годов IX в. в Абхазском царстве с помощью византийцев воцарился Баграт, сын Дмитрия, находившийся в эмиграции в Константинополе; он положил конец династии Шавлиани. Царь Баграт вызвал из Константинополя Насру, шурина своего; дал ему свое войско и помог занять некоторые крепости южной Грузии. Абхазские войска во главе с одним абхазским эриставом в союзе с византийцами и осетинами предприняли поход на Картли; однако союзники были вытеснены объединенными силами картлийцев, таойцев и армян (Подробно об этом см.: З.
В. Анчабадзе. Указ. соч., с. 145—146).
168 Приблизительные годы царствования Баграта — 882—893.
169 Адарнасе Шавлиани.
170 Т. е. Адарнасе.
171 Абхазов и картвелов.
172 Т. е. выступили в поход.
173 Принято считать, что эти события произошли в 888 году (см.: 3. В. Анчабадзе, указ. соч., с. 146).
174 В последней четверти IX и начале X в. Картли захватывали то Армянское, то Абхазское царство. Соперничеству между ними был положен конец нашествием арабов в 914 году. После этого царство Армянских Багратидов было ослаблено. Абхазское же царство продвинулось дальше в Восточную Грузию, овладев основной частью Кахетии и Эрети. После же смерти царя Константина фактически завершилась эта гегемония, т. к. началась борьба за власть между его сыновьями.
175 Константин Багратович царствовал в 893—929 годах (3. В. Анчабадзе) или в 893—922 гг. (III.
265). По мнению И. А. Джавахишвили, его выступление имело место в 904 г.
176 Далее опускаем текст, где речь идет о разорении Кахетии и Картли арабами.
177 Т. е. из крепости Квели.
178 Двин — столица Армянского царства.
179 Сумбат Багратуни — армянский царь, царствовал в 891—914 гг. (М. ордкипанидзе).
180 Крепость Капоэти находилась в Абхазии, но точно не известно в каком месте; возможно, речь идет о какой-то крепости на Бзыби.
181 Кахетинский правитель (хорепископ) Квирике I — 893—918 гг. (М. Лордкипанидзе).
182 Эрети — одно из грузинских раннефеодальных политических образований в Восточ. Грузии, в долине р. Алазани.
183 Адарнасе Багратиони — царь Эрети. По мнению Т. Г. Папуашвили и М. Д. Лордкипанидзе, годы правления его — 906—943.
184 Крепости в Эрети.
185 Георгий был от первого брака с дочерью Адарнасе; Баграт — от второго брака с армянской царевной (3. В. Анчабадзе. Указ. соч., с. 128).
186 В IX—X вв. составлялась, по-видимому, недошедшая до нас отдельная летопись, о которой упоминается здесь. В «Летописи Картли» («Матиане Картлиса») при изложении политических событий VIII—X вв. использованы, как видно, сообщения этой хроники, условно названной в науке «Жизнью абхазов».
187 Баграт — сын Константина, зять таойского эристава Гургена.
188 Георгий II царствовал в 929—957 годах (3. В. Анчабадзе Указ. соч., с. 128).
189 Около 930 года царь Абхазии Георгий II своего старшего сына Константина поставил правителем Картли.
190 Это оглавление имеется в большинстве вариантов «Жития Грузии» (см.: III. 267).
191 Хорепископ Фадла II — правитель Кахети.
192 Т. е. после воцарения в Абхазии Феодосия.
193 Правитель Тао-Кларджети.
194 Т. е. от картлийского правителя Иване Марушис-дзе.
195 Далее опускаем текст, где речь идет о деятельности таойского правителя Давида Куропалата и оказанной им византийцам помощи против восставшего Варды Склира.
196 Речь идет о возвращении Давида Куропалата из Картли в Тао.
197 Выше этого «Матиане» сообщает о том, что вскоре после воцарения Баграта в Картли в 975 г. некоторые картлийские азнауры в союзе с кахетинцами выступили против царя; Баграта вместе с матерью Гурандухт и отцом Гургеном схватили. Только силами Давида Куропалата удалось освободить их и вернуть им политическую власть.
198 Т. е. с 975 г. — после воцарения Баграта в Картли.
199 Далее опускаем текст, где говорится о деятельности Баграта.
200 Т. е. дядю.
201 Здесь опускаем сообщение о мятеже картлийских азнауров и его подавлении.
202 Описанные здесь события имели место в 80-х годах X века, когда царь Баграт III вел борьбу за присоединение Кахети и Эрети к своим владениям.
203 Т. е. войска собственно абхазов грузинского поселения Западной Грузии вместе.
204 Хорепископ Кахети.
205 Т. е. Баграт III Багратиони (975—1014).
206 Далее опускаем текст, повествующий о деятельности Баграта вне Абхазии.
207 Т. е. после захвата кларджетских правителей Сумбата и Гургена, сыновей Баграта
Артануджели.
208 Весь вышеприведенный текст представляет собой более позднюю взятую из «Хроники» Сумбата Давитас-дзе (III. 283).
209 1014 г. н. э. (780 + 234 = 1014).
210 * Дмитрий, брат Баграта IV.
211 Георгий I (1014—1027), царь Грузии.
212 Слухи о свержении Баграта и воцарении Дмитрия.
213 Грузинский царь Баграт IV (1027—1072).
214 Тбилисский эмират еще подчинялся арабам, находился вне власти грузинского царя.
215 Выше описано сражение Георгия II с султаном Малик-шахом и правителем Гандзы Сарангом.
216 Речь идет о грузинском царе Георгии II (1072—1089).
217 Возвращение Анакопии произошло в конце 80-х годов XI века.
218 Сочинение начинается со времен Адама и заканчивается царствованием Баграта IV
(1027—1072).
219 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 192.
220 Правитель Тао-Кларджети.
221 885 (780 гг.+ 105 = 885).
222 Имеется в виду Византийское царство т. к. выше говорится, что Наср из-за убийства своего дяди Давида находился в Константинополе.
223 Речь здесь и ниже идет об Абхазском царстве.
224 Баграт Дмитриевич (882—892).
225 Т. е. из Абхазии.
226 Аналогичное сведение содержит и «Летопись Картли» (III 260—261), где более, подробно сказано о различных группировках сил в борьбе за Картли в конце 80-х годов IX века. Известно, что Наср, опиравшийся, в основном, на войска абхазского царя, потерпел поражение, следовательно и его племяннику Баграту Дмитриевичу не удалось занять Картли, а также Тао.
227 Таойский владетель Гурген, который умер в 1008 г. н. э.
228 Буквально: «сын сестры».
229 Абхазские цари Дмитрий (967—975) и Феодосии (975— 978) — сыновья Георгия II (929—957).
230 Речь идет 6 времени после смерти таойского царя Давида Куропалата в 1001 г., воспитателя царя Баграта III.
231 1008 (780 + 228 = 1008).
232 Царь объединенной феодальной Грузии Баграт III (978— 1014).
233 Гурген или Гурган — Каспий (Каспийское море).
234 Выше речь идет о деятельности царя Баграта, направленной на укрепление центральной власти, на борьбу против феодалов.
235 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 209—211.
236 Перед началом «Большой тюретчины» в 1080 году.
237 Грузинский царь Георгий II (1072—1089).
238 Крепость в Джавахети.
239 Это было в 80-х годах XI в., когда царь Георгий II воевал с кахетинским правителем
Ахсартаном, осаждая крепость Вежини.
240 Летописец сообщает, что исфаганский правитель Малик-шах дал грузинскому царю войско для борьбы с Ахсартаном.
241 Вскоре после «большого нашествия турок» (1080 г.) сельджуки покинули пределы Западной Грузии, но прочно закрепились в Восточной и южной части страны. Царь Георгий часто пребывал в Имеретии, Мегрелии и Абхазии и оттуда совершал нападения на врага.
242 Термин «Абхазия» здесь означает, как видно, Западную Грузию и собственно Абхазию вместе.
243 Около 1121 года (см.: 3. В. Анчабадзе. Указ. соч., с. 182—184).
244 В оригинале — «Бичвинта».
245 При разборе данного памятника опираемся на положения известных специалистов: И. А. Джавахишвили (Древнегрузинская историческая литература, с. 220—241), С. Г. Каухчишвили. (Объем и структура «Картлис цховреба», IV.08—09), К. С. Кекелидзе («История и восхваление венценосцев», Перевод и редакция К. Кекелидзе, Тбилиси, 1954 г.).
246 Царь Грузии Георгий III (1154—1184).
247 Лихт-Имерети — по ту сторону Лихи (Сурами), Залихская страна, Зап. Грузия.
248 Черное море.
249 Каспийское море.
250 Т. е. во времена царицы Тамары.
251 Древнее название Лечхуми.
252 «Цхуми» — название древнего Сухуми в грузинских источниках; Абхазия в то время именовалась как Цхумская область.
253 Далее в источнике перечисляются эриставства и их правители в Восточной Грузии.
254 Имеется в виду войско Грузинского царства, совершившее в 80-х годах XII в. поход в Кари и Карнифори во главе с Георгием Боголюбским, первым супругом царицы Тамары.
255 Историк царицы Тамары все население Грузии именует здесь этнонимом «абхазы». Однако в этом термине подразумеваются и собственно абхазы.
256 Известно, что супруг Тамары Георгий Боголюбский был изгнан; в 1191 г. он попытался захватить власть. Его поддерживали крупные вельможи, в том числе министр двора Вардан Дадиани. Однако царица Тамара и ее сторонники нанесли поражение оппозиционерам.
257 Старейшина придворных слуг, министр двора.
258 Т. е. Тамары.
259 Здесь в значении Мегрелии.
260 В данном случае речь идет, как видно, о садзах-джиках.
261 Кашаги (касоги) — адыгское племя, самоназвание кабардинцев.
262 Этноним «апсар» является вероятно, синонимом «апсуа» (самоназвание абхазов), который летописец использовал при описании торжества и похода, предпринятого в честь рождения сына у Тамары.
263 Речь идет о рождении сына царицы Тамары — Георгия Лаша, царствовавшего в 1213—1222 гг.
264 В начале 90-х годов XII в. к царице Тамаре обратились за помощью азербайджанские правители Амир-Мирман Пахлавану и его тесть Шарванша Ахсартан, изгнанные из Арана
Абу-Букаром. О приеме этих гостей идет речь в приведенном сообщении летописца.
265 Гости из Азербайджана.
266 В начале XIII в. переднеазийские мусульманские султаны объединились в борьбе против Грузии. Эту коалицию возглавил румский султан Рукн-эд-дин. Войска царицы Тамары нанесли им поражение в окрестностях Басиани в 1202 г.
267 Т. е. после отправления посла румского (иконийского) султана Рукн-эд-дина.
268 Далее опускаем текст, где говорится о пребывании Тамары в Одзрхе (Абастумани) и дается описание грузинских и мусульманских войск и т. д.
269 Войска Грузинского царства — христиане.
270 С. Г. Каухчишвили. Объем и структура «Картлис цховреба», (III. 09).
271 И. А. Джавахишвили. Указ. соч., с. 244—245.
272 Т. е. по сию и по ту сторону Лихской горы.
273 Царицы Тамары и ее супруга Давида Сослана.
274 Под «Абхазией» подразумевается вся Грузия вместе с собственно Абхазией.
275 Мтиульцы — население горных районов Грузии — горцы.
276 Т. е. Грузинское царство.
277 Как известно, летописец речь ведет о Георгии IV (1213— 1222), которого именует только абхазским эпитетным именем «Лаша», т. е. «Светоч».
278 В десятых годах XIII в.- царь Георгий Лаша принимал меры по подчинению отложившихся от Грузии турецких вассалов, в первую очередь против гандзийского (гианджийского) атабага, прекратившего платить дань царю. Грузинские войска, в числе которых было немало абхазов, вторглись в пределы Гандзы; атабаг этой страны, оказавшийся в безвыходном положении, подчинился Георгию Лаша (см.: История Грузии, т. 1, с др. времен до 60-х годов XIX века. Учебное пособие. Тбилиси, 1962, с. 207).
279 Георгий Лаша (1213—1222) и его войско.
280 Вероятно, речь идет о братьях Захарии и Иоане Мхаргрдзели.
281 Георгий Лаша.
282 Видимо, в данном случае летописец имеет в виду не собственно Византию, а турецкие султанаты в Малой Азии — на территории Византии («Греции»).
283 Имеется в виду то тяжелое положение, которое создалось в Грузинском царстве после установления монгольского господства.
284 Известно, что в конце 30-х годов XIII в. Восточная Грузия была завоевана монголами. Царица Русудан (1222—1245) из Тбилиси перешла в Кутаиси и пребывала там до конца 1242 года.
285 «Вся Абхазия» означает Абхазию и Зап. Грузию вместе.
286 Сын Русуданы — Давид в 1243 г. был послан в Каракором для утверждения на царство. В 1248—1249 гг. монголы вместе с Давидом Улу (сын Георгия Лаша) утвердили царем и сына Русуданы, получившего имя Давида Нарини.
287 Т. е. сына Георгия Лаша — Давида, известного затем как Давид Улу (старший).
288 Здесь автор имеет ввиду Эрзинкский султанат, образовавшийся на территории Византии («Греции»), Султан Киас-эд-дин был женат на дочери Русуданы —Тамаре.
289 Собственно абхазы.
290 Каталикосат Абхазии охватывал Абхазию и всю Зап. Грузию.
291 Сначала Давида провозгласили царем Зап. Грузии _____в 1240 или 1241 году, затем для утверждения на царство во всей Грузии» послали к монгольскому хану Мангу.
292 Т. е. о повторном нашествии Джелал-эд-дина в 1228 г.; известно, что Хорезмшах в 1225 г. Под Гарниси нанес поражение грузинским войскам.
293 Администратор царского двора, на которого возлагалось наблюдение за выполнением ряда придворных церемоний и других функций.
294 Министр вооружения, главнокомандующий.
295 Начармагеви — село Каралети в Горийском районе.
296 Как известно, болнисскую битву 1228 года выиграл Джелал; он опять овладел г. Тбилиси. В источнике далее описываются эти события.
297 Вскоре после переселения царицы Русуданы из Кутаиси в Тбилиси, приблизительно в конце
1243 года, монголы и грузины предприняли совместный поход в Малую Азию против
отложившегося эрзинкского султана Киат-эд-дина. В этом походе, где командовал Бичо-Нойон, участвовали, как видно, и абхазы. Особенно интересно сообщение, что на службе и у эрзинкского султана находились грузины и абхазы; некоторые из них являлись даже высокопоставленными командирами в армии султана.
298 Имеется в виду отправление Давида к монголам для утверждения на царство.
299 Т. е. султана Киас-эд-дина.
300 Речь идет об Эрзинкском султанате.
301 В период межцарствия в Грузии, в частности, около 1247 года, крупные грузинские феодалы собрались в Кохтаставской крепости и решили организовать выступление против монголов; как известно, этот заговор потерпел поражение.
302 С. Г. Каухчишвили. Объем и структура «Картлис цховреба», (IV. 24-30).
303 Грузинский царь Баграт V.
304 Время их отложения точно не известно; вероятно, оно имело место в 70-х годах XIV века.
305 Т. е. одишцы, гурийцы и абхазы.
306 Приведенное сообщение содержится в первом и третьем сочинениях «Новой истории Грузии».
307 Описывая положение Грузии перед окончательным ее распадом, первое сочинение «Новой истории Грузии» сообщает о мероприятиях грузинского царя Константина во второй половине XV в. по сохранению единства страны.
308 О личности царя Константина II см.: IV ,667.
309 Правитель Самцхе.
310 Ниже приводится аналогичное сообщение, сохранившееся в третьем тексте «Новой истории Грузии»; в нем содержится конкретная дата и сделаны некоторые уточнения.
311 Около 1545 года Леван I Дадиани (1532—1572) вместе с абхазцами выступил на помощь гурийскому владетелю, сражавшемуся в Чанети с турками. Однако успешному осуществлению совместной антиосмальской экспедиции помешали имеретинский царь Баграт (1510—1564) и его брат Вахтанг; мегрелы и абхазы вернулись обратно, не приняв участия в сражении. Турки воспоспользовались этим и овладели побережьем Чанети. Здесь приводятся маленькие отрывки этих двух аналогичных сообщений, содержащихся в первом и третьем сочинениях «Новой истории Грузии».
312 70-е годы XVI века.
313 Речь идет о Ленине I Дадиани (1532—1572).
314 Георгии III Дадианр умер в 1582 г. (IV. 647).
315 Гуриели Георгий.
316 Дадиани Мамиа IV (1572—1590).
317 Аналогичный текст содержится и в третьем тексте «Новой истории Грузии» (IV. 503)
318 Баграт III, повелитель Имерети (1510—1564), сын Александра II (IV. 638).
319 Т. е. всей Зап. Грузии и собственно Абхазии.
320 Т. е. одишцы и гурийцы.
321 По всей вероятности Инал-ипа.
322 Т. е. 1578.
323 Имеретинский царь Георгий II (1510—1664) и его сын Баграт (1564—1585).
324 Джавахишвили И. А. Указ. соч., с. 296—297; История Грузии, I, с древнейших времен до 60-х годов XIX века, Учебное пособие, Тбилиси, 1962, с. 330.
325 Тамерлан (Тимур), который в 1386—1403 годах совершил восемь разорительных набегов на Грузию.
326 Правитель Самцхе — Саатабаго (Южной Грузии) из рода Джакели.
327 Как видно, речь идет о грузинском царе Георгии VIII (1393— 1407) и его брате Константине (1407—1411).
328 Все это предложение в сочинении дано как оглавление данного сообщения.
329 Видимо, речь идет об имеретинском царе Георгии I (1389—1399).
330 Описанное событие имело место, как видно, в 90-х годах XIV века.
331 См.: Джавахишвили И. А. Указ. соч., с. 362—368; «Картлис цховреба», II, Тб., 1854, изд. Д. Чубинашвили; Сехниа Чхеидзе. История Грузии («Жизнь царей»). Перевод выполнил, предисловием, указателем и словарями снабдил Н. Т. Накашидзе, Тбилиси, 1976.
332 Описанное событие имело место в 20-х годах XVIII в.
333 См.: Сулхан-Саба Орбелиани. Путешествие в Европу. Тбилиси, 1940 (на груз. яз.); также Сулхан-Саба Орбелиани. Сочинение в четырех томах, том I, с. 153—249 (на груз. яз.); Сулхан-Саба Орбелиани. Путешествие в Европу. Перевод с грузинского Фатьмы Твалтвадзе. Предисловие Георгия Леонидзе. Редакция и послесловие Реваза Барамидзе. Тбилиси, 1966.
334 Это было во время возвращения Сулхана-Саба Орбелиани из Европы на родину, в октябре 1714 года. 335 То есть у турок.
336 Далее опускаем небольшой отрывок.
337 Речь идет о кораблеводителе.
338 Далее опущен текст, не имеющий отношения к нашей теме.
339 Грузинский дипломат во время пребывания в Париже (1714 г.) составил меморандум на имя французского короля Людовика XIV; по просьбе патриарха Западной Грузии Григола Лордкипанидзе в него был внесен пункт об отправлении католических миссионеров в Черкесию и Абхазию для восстановления и упрочения христианства на Западном Кавказе.
340 Речь идет о восточногрузинском царе Вахтанге VI, который в то время, по указанию шаха, был оставлен в Персии.
341 Т. е. черкесов, абхазов и некоторых других народов Западного Кавказа.
342 В своем меморандуме грузинский дипломат просил французское правительство об оказании помощи в освобождении Вахтанга VI и получении денежной помощи.
343 Т. е. императору Людовику XIV.
344 Григол Лордкипанидзе.
345 Католический епископ.
346 Т. с. Средиземноморье.
347 Римским папа.
348 Т. е. французский император.
349 Цит. по работе: И. Тапагуа. «Посольство Сулхана-Саба Орбелиани но Франции». Журн. «Мацне», 1965, № 3, с. 83—84 (на груз. яз.).
350 Джавахишвили И. А. Царевич Вахушти. В кн.— Древнегрузинская историческая литература, Тбилиси, 1945, с. 328—351.
351 Каухчишвили С. Г. Историческое сочинение Вахушти Бато- нишвили «История царства Грузинского» (V.07—046).
352 В разделе «Истории Грузии», который называется «Житие Эгриси. Абхазии или Имерети», Вахушти, используя, в основном, текст анонимного сочинения XI в. «Летопись Картли» («Матиане Картлиса»), коротко изложил деятельность правителей Абхазского царства IX—X вв., начиная от Леона до Феодосия Слепого и воцарения Баграта III. Материал этот интересен тем, что некоторые сообщения ранних источников ученый комментирует по-своему, приобщая к ним частично дополнительные сведения и хронологические данные, особенно годы правления
царей и т. д.
353 Эти оглавления принадлежат самому Вахушти Багратиони.
354 Т. е. хореписком Кахети.
355 Георгий V Блистательный (1313—1346), который проводил объединительную политику, в Зап. Грузию вступил в 1330 году.
356 Далее опускаем текст, где говорится об отношениях между царем Георгием и владетелем Кутаиси Багратом.
357 Т. е. Грузии.
358 Речь идёт о владетеле Бедийской области, который именовался «Бедиели», то есть
«Ведийским».
359 Царь Грузии Константин (1407—1411).
360 Грузинский царь Александр (1412—1443), сын Георгия VII.
361 Дадиани Мамиа II (1396—1414), сын Вамека Дадиани.
362 Т. е. в 1414 году.
363 Т. е. владетелей Одиши и Абхазии.
364 Грузинский царь Георгий VIII (1446—1466).
365 При описании урочищ рек Цхенис-цкали и Абаша и этимологизации этих гидронимов историк упоминает об отступлении арабов из Абхазии в 736—737 годах.
366 То есть Лошадиная река.
367 Георгий II (921—955), сын Константина.
368 Вахушти разделяет и повторяет сообщение Леонтия Мровели о происхождении народов Кавказа, об Эгросе и его владениях, в частности. Однако здесь более значительными являются описания им Бедийской, Моквской и Драндской церквей, сообщение о политико-административных единицах Абхазии раннего и зрелого средневековья, об истории Цхума, Анакопии, о границах Абхазии и т. д.
369 От грузинского слова «беди», означающего счастье; топоним «Бедна» Вахушти
этимологизирует, видно, как счастье.
370 Вахушти имеет в виду Леона II, объединившего Абхазию и Эгриси во второй пол. VIII века.
371 Речь идет о дочери Тамары — Русудане (1222—1245).
372 Баграт III (975—1014).
373 Историк здесь допускает неточность: близ Илори в море впадает Галидзга, а не Мокви.
374 Речь идет о Леоне III, абхазском царе (957—967), которому «Летопись Картли» приписывает строительство Моквской церкви.
375 Византийский император Ираклий (610—641).
376 Владетель Одиши Леван Дадиани (1611—1657).
377 Византийский император Юстиниан Великий (527—565).
378 Табла (груз.) — длинная деревянная доска-столик на четырех ножках, по-абх.— аишва.
379 Историк имеет в виду сочинение автора XI в. Джуаншера «Житие и деяния Вахтанга Горгасала».
380 В данном случае, как видно, Вахушти находится под влиянием древней легенды о
путешествии апостолов, где джики характеризуются также отрицательно из-за того, что они плохо встретили Андрея Первозванного и Симона Кананита и не приняли христианскую проповедь.
381 Речь идет о садах.
382 Вахушти и при описании Сванети упоминает сванетскую реку и Каппети, будто текущую через Рачинские горы. Под Каппети он подразумевает, вероятно, реку Бзыбь.
383 Эгрос и Картлос — сыновья легендарного Таргамоса.
384 Т. е. гурийцы.
385 Одзрхе, Одзрахе — город и крепость в Южной Грузии, в современном Абастумани.
386 Выше этого Вахушти сообщает, что брат имеретинского царя Константин I (1293—1327) Микаел приблизительно в начале 20-х годов XIV в, захватил Рача-Лечхуми и Аргвети, из-за чего между братьями долгое время шла война.
387 Речь идет об Александре I (1372—1389) Багратовиче, эриставе и царе Имерети.
388 Царь Грузии Баграт V (1360—1395), внук Георгия V.
389 Начало XVII века.
390 Католикос всей Западной Грузии вместе с Абхазией Евдемон I Сакварелидзе (1543—1576), именовавшийся Абхазским католикосом.
391 В тексте перевода без изменения оставляем древнегрузинские формы титулов и имен духовных лиц; в русской форме они выглядят примерно так: Кутаисский Семен, Гелатский Антоний, Чкондидский, Бедийский, Моквский, Драндский Филипп, Цагерский Кузьма, Хонский Захарий, Никорцминдский Иоаким, Цаишский Кирияк.
392 Владетель Мегрелии Леван II Дадиани (1611 —1657).
393 Мамиа Гуриели (1600—1625.). сын Георгия Гуриели.
394 Имеретинский царь Георгин III (1604— 1639).
395 Владетель Гурии Мамиа.
396 Как видно, Леван Дадиани, после победы над имеретинским царем Георгием, начал выступать против своих бывших союзников — абхазов и гурийцев, которых хотел подчинить себе.
397 Паата Цулукидзе (V. 856).
398 Вахушти не называет личность супруги Левана II Дадиани, но по другим источникам известно, что она была дочерью владетеля Абхазии Путо Шарвашидзе (см.: Анчабадзе З. В. Из истории средневековой Абхазии, с. 262—265).
399 Владетель Мегрелии Георгий Липаритиани.
400 Речь идет об имеретинском царе Георгии V (1701—1720), сыне Александра.
401 Крепость в Имерети, принадлежавшая крупным феодалам Абашидзе.
402 Гурели Георгий (1714—1726), сын Мамиа Гуриели.
403 Мамиа Гуриели (с 1726 г.), сын Георгия. В тексте оригинала о нем написано букв.:
«рожденный от дочери Шарвашидзе».
404 Мариам — супруга эристава Шошиты дочь царя Александра.
405 Имеретинского царя Александра (1721—1752), сына Георгия.
406 Дадиани Бежан (1715—1728), владетель Лечхуми.
407 Рачинский эристав Григол, сын эристава Шошиты.
408 В тексте оригинала «маргуелли»— жители области Аргвети.
409 Т. е. земли Имерети.
410 Рачинский эристави Цулукидзе Мераб.
411 Дадиани Отиа (1728—1758) сын Бежана Дадиани.
412 Все использованные памятники опубликованы на грузинском языке.
413 Традиционная последовательность: Сулхан-Саба Орбелиани.